PARA EL AMIGO Y COMPAÑERO DEMETRIO LÓPEZ SANTOS

Homenaje de sus hijos  y amigos. Club Ancash, 8/8/2015.

Walter A. Vidal Tarazona

SEÑORES FAMILIARES Y AMIGOS DEL DOCTOR DEMETRIO LÓPEZ SANTOS, COMPAÑEROS DE LA PROMOCIÓN “16 DE AGOSTO”- 1956 DEL COLEGIO DE LA LIBERTAD DE HUARAZ.

El hombre integra en sí, tres realidades singularmente unidas: cuerpo, alma o mente como lo llama la ciencia  y  el espíritu. Este último es eterno y su habitad es el universo, por eso estoy seguro que nuestro amigo y compañero Demetrio está aquí, con nosotros; entonces pido se me permita dirigirme a él como amigo y compañero, en mi condición de director de la revista “alma libertana”, a la que la alimentó con sus artículos y su trabajo por su supervivencia.

QUERIDO HERMANO DEMETRIO:

Con el corazón todavía desgarrado por tu llorada ausencia física, con nuestra oración al altísimo para que te tenga mucho más feliz que cuando estabas en este mundo, con el cariño más tierno y más viejo en el alma, hoy estamos aquí para recordar juntos una vez más los momentos inolvidables del colegio, de aquel colegio que tenía a Huaraz orgullosa de su prestigio.

1,956. ¿Recuerdas Demetrio?, después de la  exitosa huelga del 16 de agosto de aquel año, que no fue otra cosa que el aprendizaje- enseñanza práctica de los valores que nuestros profesores repetían en sus clases, pronto llegó diciembre y nuestra despedida de nuestra alma máter. Salimos por la puerta grande del centenario colegio en estampida, por todos los caminos del Perú,  pero casi todos a seguir estudiando para ser mejores personas.

Muchos perdimos contacto con nuestro Colegio y con nuestros compañeros, hasta aquella fecha en que cumplíamos 25 años; esto es en 1981, en que los residentes en Lima regresamos cargando ya a nuestras familias al retorno al Colegio y el reencuentro libertano. Era setiembre del año 1981, los compañeros residentes en Huaraz y provincias nos recibieron en Tacllán muy alborozados, contigo a la cabeza, porque fuiste el líder natural de la promoción en Huaraz y provincias. Muchas veces, contigo Demetrio, hemos recordado aquella escena en que juntamos nuestros brazos ya maduros, mientras nos disponíamos a marchar a la ciudad acollarado de nieve, a los acordes de la banda republicana que fue con nosotros de Lima, gracias al GENERAL ESTRADA ex profesor del Colegio.

Después, nuevamente nos perdimos enfrascados en nuestros quehaceres profesionales y como jefes de familia, la mayoría de nosotros en las grandes ciudades como Lima. Hasta que nuevamente nos reencontramos para festejar nuestras Bodas de Oro, retornando al Colegio, el 2006. Gracias a esta fiesta, nace y se registra como persona jurídica la ASOCIACIÓN DE EX ALUMNOS DE LA PROMOCIÓN 16 DE AGOSTO,  y también nació una revista que tiene la más larga vida en nuestra institución: casi 10 años. También tú has descollado en este proyecto. Hoy te traemos el número 9 que pongo en manos de tus hijos, para que recrees tu vista allá donde los que aún estamos aquí  no conocemos, pero estamos seguros  que muy pronto festejaremos nuestro tercer reencuentro allá en el cielo.

Hasta siempre hermano.

UN INSTANTE CON EL “MOROCHO DE ABASTO”

Por Carlos Garay Veramendi

Corría el año 1950, yo un niño, en casa se escuchaba siempre en victrola las canciones inmortales de Carlitos Gardel, el “Morocho de Abasto”, de unos discos grandes y gruesos, si lo soltabas se hacía mil pedazos. Así fui internalizando hasta amar tanto los tangos. Entre otros inolvidables: “Mano a mano”, “Pobre mi madre querida”, “La Cumparsita”, “Mi Buenos Aires querido”, “Tengo miedo”, “El caminito…” y otros. Gardel se ganó la bella eternidad con su arte encantatorio de cantar, pero también por su solidaridad gigante. Aquí va una bonita anécdota contada con fineza por Francisco Luis Llano, en su libro “La aventura del periodismo”:

            “Allá por el año 1933 Jaime Yankelevich contrató a Gardel para que cantara tres tangos por radio Belgrano, para lo cual habría de pagarle ¡25,000 pesos! […] Yo, sin mérito alguno para tal salvoconducto, carecía de toda posibilidad de acceso, pero Malevo y Pucho se empeñaron en llevarme […] y entonces pude verlo de cerca al gran cantor y presenciar lo que sigue. Escondido en el fondo del salón, Carlitos descubrió a un viejo  y querido amigo. Y le oímos decir: “Hermanito, ¿qué te pasa a vos? Y el otro contestó bajito: “Ando mal, Carlitos…” Éste tomándole de un brazo, lo llevó a su oficina. Luego volvió, como si nada hubiera pasado. A los dos minutos, Yankelevich se acercó a nuestro grupo y les dice a Malevo y a Pucho:

“-¡Si será grande este Carlitos! ¿Ustedes vieron cuando se metió a mi oficina con ese hombre?

-Lo vimos. ¿Quién era?

-No sé. Pero escuchen lo que pasó. Viene Carlitos y me dice: “Ruso… ¿dónde está la guita que me vas a pagar?

-Toma… Acá está el cheque…

-Pero qué cheque ni qué cheque! Traé guita fresca… ¿o te crees que este hombre va a ir a la farmacia y a la carnicería a pagar con un cheque…?”

Que gesto grande de un personaje de sensibilidad cultivada, estas grandezas son acciones sólo de los grandes de alma, como el “Morocho de Abasto”.

EL PAPA FRANCISCO Y EL MUNDO ANDINO

Néstor Espinoza.

No hay duda, que el Papa Francisco ‘(“Panchito” para algunos de sus fans) se las trae. Está revolviendo el gallinero curial del Vaticano y dándole un giro renovador a la anquilosada Iglesia católica en poder de los sectores más reaccionarios de ella.

En sus críticas al capitalismo salvaje, al terrorismo aislado y de Estado, a la gente de poder económico que vive de las guerras, en su opción por una iglesia de los pobres y el reconocimiento al padre Gutiérrez, fundador de la Teología de la Liberación, etc., se hace evidente una coherencia de pensamiento y acción eclesial de tendencia claramente progresista.

No sólo para un cristiano, sino para cualquier persona con sensibilidad social, viene dándose en el mundo una grave contradicción entre capitalismo, Iglesia católica y Cristo, cuando de la pobreza se trata.

En el seno del capitalismo, la pobreza se mantiene irresuelta y a cuya solución induce el Banco Mundial con el argumento de que invertir para sacar a los pobres de la pobreza debería verse también como un buen negocio (Sic). La Iglesia católica conservadora obvia la pobreza y rechaza una Teología de la liberación. En tanto que Cristo es parábola con su nacimiento en un pesebre, con su prédica que presenta la oposición entre el rico y el pobre y con su profesión de fe entre los pobres, palpando sus padecimientos, curándolos, dándoles el pan y enseñándoles el bien.

Entonces, ¿qué iglesia es ésa que, invocando la representación de Cristo, se olvida de los pobres?

Nosotros querernos detenernos con esta nota en su reciente Encíclica, indagando si ésta tiene alguna relación con el mundo andino.

San Francisco de Asís abrazó la vida monástica con renuncia total a los bienes materiales del mundo y con la profesión de un amor cósmico. Por eso compuso, en el Siglo XIII, el Cántico dellecreature, en el que él no se considera superior a la naturaleza, como el hombre de la Ilustración y el hombre del actual capitalismo, que enarbolan el culto a la razón y la superioridad frente a la naturaleza para dominarla, sino que afirma la hermandad entre el hombre y la naturaleza y dice: “Alabado seas por toda criatura, mi Señor,/ y en especial por el hermano sol../ y por la hermana luna, de blanca luz menor/ y las estrellas claras, que tu poder creó..,/ y por la hermana agua, preciosa en su candor.../

Por el hermano fuego, que alumbra al irse el sol.../ y por la hermana tierra, que es toda bendición,/ la hermana madre tierra, que da en toda ocasión/ las hierbas, los frutos y flores de color,/ y nos sustenta y rige ¡Loado, mi Señor!

El cardenal Bergoglio, como Papa, toma el nombre del Santo de Asís, opta por una iglesia de los pobres (“sin pobres no hay iglesia”, ha dicho) y asume, con su Encíclica “Laudato si” (Alabado seas), la defensa del hábitat humano, inspirado por su mentor, como respuesta a “la violencia contra la Tierra y los ecosistemas, que deriva del paradigma de dominación, que está en la base de nuestra civilización ya desde hace cuatro siglos”. Leonardo Boff dixit. De allí su crítica radical al sistema capitalista que mantiene este paradigma. Y con toda fidelidad al pensamiento del Santo de Asís, escribe: ”Todo está relacionado, y todos los seres humanos estamos juntos como hermanos y hermanas en una maravillosa peregrinación, entrelazados por el amor que Dios tiene a cada una de sus criaturas y que nos une también, con tierno cariño, al hermano sol, a la hermana luna, al hermano río y a la madre Tierra”.

Pero este amor a la Tierra que nos sustenta y nos da sustento, antes que en San Francisco, ya estaba y está en la cosmogonía de los pueblos indígenas del mundo; entre ellos el pueblo andino quechua y aimara y los pueblos amazónicos del Perú, que lo viven y expresan en su poesía. Y, aparte de la poesía, en el caso particular del mundo andino peruano, como también en Ecuador y Bolivia y acaso inclusive en parte de Argentina y Colombia que integraron el Tawantinsuyo, persiste hoy el rito del pago a la tierra, que más propiamente debe decirse la ofrenda a la Madre Tierra, la Mama Pacha, porque el término “pago» tiene una connotación capitalista,

A guisa de ejemplo, consignamos aquí algunos cantos indígenas, cantos de amor y relación con la Tierra:

“Toda la tierra es una sola alma,/ somos parte de ella./ Somos una sola alma/ como hay un solo mundo”. Araucanos (Chile).”i0h Tierra madre, a tu hijo, el inca, tenlo encima de ti quieto y pacífico”.(Rito inca).”Madre Luna, Madre Luna, ¡eh!/ Madre de todo lo que vive,/ óyenos, Madre Luna”. Pigmeos (África). “Llévame, Padre Cóndor,/ condúceme, hermano halcón. Avísale a mi madrecita”. (Poesía quechua) “Caracolito, caracolito mi sobrino/ yo quiero masato, masato/ quiero quiero a mi hermana yuca” (Canción asháninca). “Abuelo,/ voy a lanzar mi voz,/ ¡escúchame/ Por todo el universo”. Sioux (Estados Unidos) “Compañero, hermano viento/ yo por todas partes pasé/.compañero, hermano viento”. Indios de la pampa (Argentina).

Y si la irracionalidad capitalista persiste y la lucha ecologista no conjura el peligro que corre la Madre Tierra, bien podría ser este canto de los piaroas de Venezuela un canto premonitorio: “Un día,/ la luna se detendrá en el cielo;/ se secarán las flores,/ y en la selva/ sólo crecerán las piedras.//Entonces,/ después de aplastar el bohío! y a toda la gente piaroa/ sólo existirá la Gran Piedra Negra”.

De otro lado, ya en el ámbito de la actual cultura occidental, el filósofo alemán Martín Heidegger dice, en sus reflexiones filosóficas sobre la poesía: ”Ia poesía es el lenguaje primitivo de un pueblo histórico”.

Nos halaga que la poesía esté presente o inmiscuida, por encima de la economía y la política, en este asunto tan vital para el hombre, referido a su hábitat planetario.

Velas y buen viento, Papa Francisco, en este navegar por nuevos tiempos. Ojalá que fuerzas oscuras enquistadas paradójicamente en la nave de luz de Pedro no os hagan naufragar. Amén.

NÉSTOR ESPINOZA, JUAN RODRÍGUEZ, WALTER A. VIDAL, FRANCISCO MAGUIÑA Y HERNÁN PALACIOS.

Oda Telúrica

Walter A. Vidal

Dios henchido de puro amor telúrico

hizo de ti pequeño terrenal paraíso,

jaló de tus mismas entrañas la tierra,

secó el mar y poblaron los hombres.

Habló con el hombre la Naturaleza:

Vivan en armonía tu paz y mi belleza.

Soberbio el hombre retó su fortaleza.

Con voz grave el cielo se enciende

y en el cristal azul retumba allende

la voz natura mostrando su diente.

Furioso tiembla el despavorido suelo

Shupluy eterno cierra su boca perplejo,

callan sus melodías del río al cielo

y hunde su entraña debajo de tu pellejo.

Con salvaje temor y rumor la fe renace

hombre y nieve al fin se abrazan en goce,

la vida continúa su rumbo, por ventura

amanecerá en la joven América tu cultura.

Con sangre y tierra los templos en Sechín,

con leyes y tecnología castillos en Chavín.

Allí, en tu montaña azul entre retamas,

el hombre sembró sus esperanzas.

Su saber de siglos edificios construye,

con docta visión y encallecidas manos

galerías y mini puquios diestros pulen;

al canto de himnos al severo dios Huari,

agua y aire al fin en sus piedras silban.

Cuando pecaron sus dioses y hombres

Casma izó la civilización ancashina.

Huaras y Huaylas pintarán el barro rojo,

desde Recuay a la tierra conchucana.

Los Andes perennizan tu edad majestuosa,

con Antarragá, Takshamarka, Yayno, Yarcán

con Rapayán, Castillo, Karkín, Pumacayán …

En pucullos o monumentos mil de recia piedra

vivirán felices muy lejos del mundo incaico.

No podrá la invasión del imperio sureño

someter a todos tus aguerridos pueblos.

Mientras los huaras, pincus y tu costa

reverdecen sabios con la educación inca,

los rebeldes conchucos no se someten.

Hasta que vino el castigo al mundo inca,

que aprovecha el barbado blanco con pericia.

Pasan por wiragotzas de allende los mares,

a clavar su codicia con cobarde astucia

rematando a tus hijos con pólvora y hierro.

Se rompió tu cultura. Se arrastró. Colapsó.

Los apus lloran gruesas lágrimas de lodo.

Huandoy al pequeño Ancash sepultó.

Y natura emprendió, brazo por brazo, todo.

Huascarán dos siglos después a Ranrahirca,

y un 31 de mayo, aquel 31 de Mayo de 1970

tembló y tembló la tierra con rabia de siglos:

Yungay quedó enterrado con furor natura

y Huaraz sepultado en sus calles estrechas.

¡Oh Universo celeste! Oh Ancash peruano

pero nace pronto otro Huaraz de sus cenizas.

Es tu Huaraz moderno de cobre y hielo.

Lidera con personalidad de siglos tu pueblo,

con superada autoridad y andina pujanza.

Irán por Dios cayendo como frutos podridos

tus malos hijos que causan pobreza y tristeza

de tus pequeños pueblos y ciudades grandes.

Entonces, solo entonces, todos henchidos,

en pacto de armonía con la Mamapatsa

veremos el inmenso cristal blanco celeste

retumbar ¡pero de regocijo! Ancash querido.

                               Walter A. Vidal Tarazona.

 

pichiuchanca dirige coro de niños

Walter A. Vidal

El coro de niños del convento de San Antonio de la bella ciudad de Huaraz se vio reforzado por un gorrión que ingresó a la iglesia  a través de una de las ventanas en plena misa.  El pajarito justo llegó al acto, y erguido en el borde superior del vitral de la ventana  dio la voz de inicio, con su “pichiuuu-chilllll” agudo y tendido, una canción navideña que el coro de niños se aprestaba a entonar. 

¡píiiii chiuuuu ...

Niño Manuelito

... chilllllll

qué te puedo dar

¡píiiii chuiiiii chilllll!

 Rosas y claveles

pichiuu chiu

para deshojar.

El taita cura Juan R. Moya había terminado con el evangelio cuando el coro se aprestaba a entonar “Niño Manuelito”.  El coro arrancó  la tierna y festiva canción navideña a la voz dulce y sonora del pichiuchanca. El pajarito después de sobre volar el ambiente repleto de gente,  se posesionó del resquicio de las vigas y siguió entonando con los niños, con voz cada vez más potente y prolongada.

Permaneció, el precioso pajarito, inflando y desinflando su terco pechito, acompañando a los niños cantores, hasta el final de la  última canción. Tan pronto terminó de cantar el coro, alzó vuelo en dirección al altar, y dando  media vuelta, revoloteó encima de las cabezas descubiertas de los fieles para salir del templo por otra ventana abierta hacia el norte, con vista al Huascarán copioso.

“Ayudó a los niños a cantar al Niño Dios”,  así,  brevemente, como acostumbra, comentó el Padre Moya y siguió con la santa misa. Esto sucedió aquel diciembre del año 2013, el siguiente mes salía de Huaraz el P. Juan R. Moya, quien permaneció en esta parroquia desde los años 70  del siglo pasado.

Tal vez la pichuiichanca se despidió de esa manera del buen cura Moya. Hemos perdido contacto con

nuestro amigo P. Juan Moya, quien era un asiduo lector y escritor de "Alma Libertana".

P. Juan: donde se encuentre,  reciba mi cariñoso recuerdo y envíeme su correo para remitirle virtualmente los dos últimos números de "Alma Libertana".

ERROR EN EL LIBRO DE ORO DE LA PROVINCIA DE ANTONIO RAIMONDI

“Lee y conducirás, no leas y serás conducido”. Santa Teresa de Jesús.

Walter A. Vidal

El 26 de Octubre del pasado 2014, nuestra provincia cumplió 50 años de vida. Para conmemorar esta importante fecha, formamos un equipo de entusiastas raimondinos con el objeto de editar un libro. David Hidalgo, Daniel Terry, Bertha Silva, Alfonso Jara, Nélida Silva y quien está escribiendo esta nota. No sabemos si equivocadamente, pero nuestro principal propósito era presentar el libro aquel 26 de octubre en la ciudad de Llamellín. Objetivo que logramos tras un arduo trabajo de carrera contra el tiempo.

Al fin, tuvimos la gran satisfacción de hacer conocer nuestra provincia al Perú y al mundo. Básicamente aspectos desconocidos en su geografía, economía, historia, expresiones culturales, educación. El libro, con opinión mayoritaria del equipo editor, lo denominamos “Libro de Oro de la Provincia de Antonio Raimondi”. Tamaño A4, 446 pp., a todo color, papel couche, con una portada mostrando dos impresionantes felinos con cuerpos serpentiformes tallados en laja de Manrish- Llamellín, cuya imagen debemos a la colaboración del arqueólogo Steven A. Wegner. Y como cerrando con broche de oro, el Libro presenta una vistosa galería de nuestros auspiciadores, con sus fotografías y hojas de vida sintetizadas, a quienes los denominamos “Padrinos del Libro de Oro”. No nos cansaremos de agradecer a ellos por su aporte que sumado a los del equipo editor financiaron la obra.

En Llamellín presentaron el Libro, gracias a las facilidades brindadas por la Municipalidad Provincial,  el Dr. Edmundo Morales y el Dr. Elmer Neyra. En Huari nuestro paisano, residente en Huari,  Sr. Wenseslao Avendaño. En Huaraz lo hicieron el Dr. José Antonio Salazar y el Arql. Steve Wegner; en Lima el Dr. Wilfredo Kapsoli y el Historiador Miguel León Gómez. Todos ellos reconocieron, con palabras elogiosas, la importancia y el valor del trabajo. Frases como “es una hazaña” para las letras ancashinas, o se trata de una “enciclopedia” califican la calidad del trabajo realizado. Sin embargo nosotros consideramos que la obra no está terminada, porque también a nosotros, como al sabio Raimondi, nos “alienta la dulce esperanza de que continúen mi camino”; es decir, que los jóvenes continúen investigando y escribiendo sobre la provincia.

        

Nunca será perfecto el trabajo del hombre. En el nuestro irán apareciendo errores de todo tipo. Nosotros hemos encontrado uno muy grave, cometido por nosotros al consignar un dato en la hoja de vida de uno de nuestros “Padrinos de Oro”. Se trata del escritor más brillante de la Provincia, nos referimos al narrador y poeta Alejandro Herrera Trujillo, que reside en Londres. Esta nota, finalmente, está escrita para aclarar que fue su señora madre Miriam Trujillo quien honra a su querido hijo Alejandro haciéndole padrino del Libro de Oro de la Provincia de Antonio Raimondi. Nosotros sabemos que es imperdonable por cualquier ser humano este tipo de confusiones como la cometida en nuestro Libro; pero él no es “cualquier ser humano” es todo una personalidad que sabe diferenciar un error involuntario de una actitud intencionada, que jamás estuvo presente en nuestra labor periodística. Tenemos la dicha de conocerlo personalmente cuando asistimos a la presentación de su excelente novela El mundo en que vivimos, aquí en Barranco- Lima, en  2013. Sabemos que no será difícil merecer su comprensión.

Una vez más, es ocasión para expresar nuestro agradecimiento a los padrinos del Libro, a las 88 personas que han participado escribiendo desde una anécdota o testimonio hasta un ensayo, a los que con su presencia en las presentaciones del Libro nos han expresado su reconocimiento y demostrado el cariño a la tierra amada. Cariño que es el elemento crucial para mantenernos unidos como familia raimondina.

"Hemicirco" del Congreso de la República.

La República, Viernes 12 de junio del 2015.

N.R: "EL CONGRESO DE ESPALDAS AL PAÍS". Sí, pues. La mayoría de los congresistas, que debería de estar preocupada por tantos problemas por resolver para el desarrollo social del país, como por ejemplo el crecimiento económico con equidad o la calidad de la educación, en lugar de dar  leyes sabias, usa el Congreso como un circo de barata politiquería y, azuzada por intereses básicamente mediáticos, sigue perdiendo el tiempo en discusiones estériles, que no son del interés de las mayorías. Y la mayoría de prensa grande, escrita y televisada, por su parte, tiende su cortina de humo usando y azuzando estas actitudes circenses, por que el país no les interesa y este gobierno, por último,  no es de su simpatía.    

A continuación queremos mostrar una  de las escasas portadas muy bien colgadas en los quioscos. 

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Más nos "gusta" las "sabias" afirmaciones de los congresistas Eguren y Chávez.  No habíamos pensado que alguna violada pudiera lubricar  su vagina para que no duela la violación. Jajaj. Tampoco estábamos al tanto que las violaciones  "aisladas" no eran problema... Y ellos  están  entre los que  tienen  mayor acogida en la TV.