miércoles, 30 de noviembre de 2016

NALO ALVARADO BALAREZO. LOS PREMIOS OCULTOS



Por Luis Albitres Mendo

“En esta vida…el único premio merecido es aquel que nunca llegará”
Gaetano Longo

Lamentable, y por qué no decirlo, extraño, que un literato, un escritor como Nalo Alvarado Balarezo, con tantos lauros y méritos, impulsor de prestigiosos medios impresos y digitales, para mencionar solo algunos: SENTIMIENTOS (poesía), DEL BUEN TRIGO (cuentos) y los Blogs “CHIQUIÁN QUERIDO” y “CHIQUIÁN Y SUS AMIGOS”, autor prolífico de otros poemarios, narraciones y semblanzas varias, no haya sido reconocido en forma relevante y premiado por sus paisanos. Atentos AEPA y Municipio Provincial de Chiquián, Bolognesi, Ancash.

Desde su tierna edad se nutrió del apego al terruño. Desde entonces el amor y la belleza rigieron su vida. Narrador innato, Nalo es un fabulador compulsivo, así como lo leen pues en todo momento está fabulando y su oralidad es tan encantadora como su escritura. Sus oyentes, sean niños o adultos, no se cansan nunca de escucharlo, pendientes de las historias, anécdotas o chascarros que cuenta.

Estas cualidades le vienen de ancestro. Al igual que le sucedió a García Márquez, a Nalo en su familia, su abuelita, padre y madre, hechizaron sus días y noches infantiles con cuentos, mitos y leyendas. En su hogar, y tal parece que en toda Chiquián, la fantasía y los prodigios orales eran pan del día. Sus relatos poseen el olor de la tierruca, ese maravilloso aroma de la tierra amada. Nos transportan a disfrutar de nuevo las primaveras en el campo, mañanas a pleno sol o recibir la lluvia con brazos y labios abiertos y saborear lentamente recuerdos gratos de celebraciones, ferias y festejos, contrastar remembranzas guardadas en lo recóndito del alma, recuerdos que se paladean.

Fue a causa de una coordinación que tenía que realizar, debido a una convocatoria del Ministerio de Educación y la OEI (Organización de Estados Iberoamericanos), sita en Miraflores, que recibí una gratísima sorpresa. Cuál no sería mi alegría, al recibir de manos de Amelia Castelli, alta funcionaria de la OEI, un valioso ejemplar, en una publicación de lujo, el Catálogo de Artistas Iberoamericanos Migrantes (ARTISTAS EN MOVIMIENTO), donde entre miles de aspirantes ha sido seleccionado y publicado nuestro querido amigo Nalo Alvarado Balarezo (págs..84 y 85).

AFERRADO A LA LITERATURA DE SU QUERENCIA

Se trata de un certamen “Inmigración y Cultura en un Mundo Globalizado”. En la sección Literatura y más…fue el único peruano antalogado, junto a autores de Ecuador, Paraguay, Colombia y México. Esta selección fue realizada por un Jurado Internacional conformado por el Instituto Cervantes y la Fundación DIRECTA. Fueron convocantes la ya mencionada OEI, el Gobierno de España, a través del Ministerio de Asuntos Exteriores y de Cooperación Internacional para el Desarrollo y el IDIE (Instituto para el Desarrollo y la Innovación Educativa).

En las páginas consignadas a Nalo se ha incluido un fragmento de su creación literaria en prosa “Navidad de los Pobres”.

Él mismo nos cuenta la razón de su pasión por la literatura:”En los lugares donde laboré como policía y en los países que visité por razones de estudio y solaz, puse en práctica la técnica de narrar, aprendida en el seno policial, y vieron la luz: cuentos, semblanzas, novelas y poemas, que han sido publicados en libros, revistas y páginas virtuales. Considero que mi obra, como ligazón vivificante entre mi pueblo y sus hijos esparcidos en el mundo, es producto del desarraigo, motivado por el proceso migratorio del que formé parte, siendo el tema recurrente la etapa de mi existencia vivida en Chiquián, pues como lo señaló Rainer María Rilke “la verdadera patria del hombre es la infancia”.

“Chiquián: Relatos Campesinos” (2007), es el libro seleccionado, con 65 cuentos, en un total de 415 páginas. Nalo opina, que el escritor “se constituye en el puente de la esperanza por el retorno a la querencia, que siempre está latente en el mundo interior del individuo”. Con sus dos obras escritas y sus dos páginas virtuales, “las más visitadas de Latinoamérica”, contribuye “a la solidez de ese puente, quizás invisible, entre mis coetáneos errantes y mi pueblo” buscando, por esos medios, “el efecto multiplicador”.

Nalo se define netamente pegado a la tierra que ama “como uno de los depositarios de la tradición oral de mi pueblo, plasmo en el papel sus usos, costumbres y tradiciones, orientados a reforzar la entidad”. Complementa que él “…en su afán de recuperar el sentimiento de pertenencia, se aferra a la literatura de su querencia”, “…desde el 2000, jubilado con beneficios económicos de general de la Policía Nacional del Perú, vengo contribuyendo a través de mis relatos al fortalecimiento de la identidad y la visión de futuro de Chiquián, con valores de respeto a la naturaleza, a la multiculturalidad, el multietnismo y el multilingüismo, para un desarrollo armónico abierto a las oportunidades, sobre todo de los niños y jóvenes”.

Su formación y experiencia artística no es nada desdeñable. Ha realizado cursos de “Escritura Creativa” y “Estilo Literario” en la Pontificia Universidad Católica del Perú. Además, según consta en el Catálogo, ha participado en cursos de Lectura Veloz y en el Taller de Narrativa “Metodología y Técnicas de Escritura”.

Su experiencia artística la ha realizado a lo largo de 35 años, en los que ha estado escribiendo cuentos, poemas, semblanzas y novelas. Su producción ha sido difundida en 4 libros editados en junio del 2007 por las Bodas de Oro del Colegio “Coronel Bolognesi” de Chiquián (Perú) y 3 libros en mayo del 2009 con ocasión del XVIII Encuentro de Escritores y Poetas de Ancash (Perú). Asímismo ha sido antalogado junto a otros escritores en revistas y libros.

PREDIGISTADOR DE IMÁGENES DESBORDANTES


“La experiencia estética es solo comparable, es un decir, con la experiencia mística o erótica”
Vicente Leñero

Sus bellos poemas y las famosas hilachitas, como las llama, cargadas de un hechizo emocional poco común, además del placer estético conducen a la reflexión. Henchidos de un sentido filosófico, sabiduría allegada a la naturaleza. Ecológicos, sus poemas abogan por la excelsa magnificencia de los paisajes que captaron sus pupilas de niño y los lugares que visitó en su infancia y que son actualmente objeto de peregrinación.

Nalo, predigistador de imágenes desbordantes, fantásticas, amables con la naturaleza, los pueblos y sobre todo con los seres humanos.

Lirismo y romance en su inspiración poética. Con la sencillez de un léxico primigenio, sus hilachas poéticas han sido escritas desde su mocedad.

Intermitentemente, sus familiares y amigos recibimos, vía internet, hermosas muestras de su vena poética, que pertenecen a su libro “SENTIMIENTOS”.

La ternura de su inspiración, la felicidad de su infancia, y la temática netamente bucólica, reflejan sus vivencias y son brillantemente presentadas con ilstraciones fotográficas y la música justa y precisa. Ellas hacen las delicias de los afortunados cibernautas que recibimos estas originales inspiraciones.
La bondad y sabiduría de las personas que han influído en su formación (padres, familiares, maestros, vecinos y amigos) han hecho de su vida infantil y adolescencia, un paraíso y fuente de constante inspiración.

EL JOLGORIO Y LA FELICIDAD DE NARRAR


“Habría que buscar el modo de convertir la belleza en necesidad”
Ana Michaels (novelista canadiense)

Nalo nació junto al mar, en Barranca, un 15 de junio de 1951; muy niño, sus padres lo llevaron a Chiquián, en la mítica región de Ancash, donde creció y se educó rodeado de todos los tonos del arco iris, arrullado por todos los matices del verde y con un fastuoso telón de fondo, el deslumbrante Huayhuash, picos nevados sorprendentes y protectores, una catarata de ensueño, arroyos mágicos y paisajes incontrastables, dulcemente al compás de músicas de égloga y jolgorio espiritual.
Cuentos cortos que dejan en los labios la miel literaria, han sido concebidos con el lenguaje del pueblo, con el habla cotidiano de la santa tierra.

Narraciones breves, exquisitas, tan agradables, como los platos típicos de Chiquián, paraíso verde, tierra feraz que forjó una personalidad tan singular, orlada de bonhomía y generosidad.

Estas sabrosas narraciones figuran en su libro virtual “DEL BUEN TRIGO”, escritas con una picardía reveladora de un humor popular, dicharachero.

LOS NIÑOS VEN EN LOS MAESTROS UN ESPEJO

Los maestros profesores en general, al leer los poemas y cuentos de Nalo, aquilatamos, cómo cualesquier primicia influye tanto en el ánimo de un niño inquieto, cuya vida posterior vivirá recordando las enseñanzas o yerros tanto de sus progenitores como de sus maestros.

Vivirá de acuerdo a lo que vio. Los niños reflejan, son fruto de sus profesores. Y cómo, algún detalle, carente de importancia en apariencia, cala hondo en el espíritu de un niño, sobre todo cuando se trata de una injusticia. Afortunadamente Nalo de niño, postergado en la lectura de su cuento, no perdió jamás su pasión por la escritura. Cuán trascendente, importantísimo es que los maestros sean paradigmas para sus niños y se esfuercen en no cometer ni errores ni injusticias pues recuerden que permanecen marcados para siempre y el mal puede convertirse en un caso irreversible.

EL FOTÓGRAFO QUE AFANOSAMENTE BUSCA CONCEDER FELICIDAD

La fascinación que producen las fotografías en los seres humanos la podemos percibir mes a mes, en los carismáticos envíos virtuales que Nalo Alvarado, con lujo de detalles, edita con motivo de los cumpleaños mensuales de sus paisanos de la bella ciudad de Chiquián.

Entremezcladas fotografías recientes y antiguas, el color de aquellas y los sepias o blanco y negro de éstas, retrotraen los estigmas del pasado o las glorias del presente, produciendo, reiteradamente, en los antiguos vecinos, entrañables ex compañeros o amigos de toda la vida, la bendita alegría de la añoranza o los felices estruendos emocionales de la identificación.

Nalo, según confesión propia, trae consigo esa pasión por la fotografía desde un detalle de su niñez: recibió como obsequio de cumpleaños una cámara. A causa de ello practicó desde niño la fotografía, haciendo de ésta su entretenimiento favorito.

Muy pronto descubrió el brillo en los ojos y la felicidad reflejada en los rostros cuando él regalaba, a diestra y siniestra, los productos de sus tomas. Nalo, generoso y regalón, obsequiaba a troche y moche las fotos obtenidas, ganando desde aquel entonces el cariño y gratitud de su gente.

Desde entonces ya nunca más ha dejado de regalar fotos. Hoy en día las obsequia, vía internet, a raudales. E, incluso familiares, amigos, paisanos y conocidos en general, exigen y extrañan solazarse o mejor dicho, extasiarse con los recuerdos y las dichas del pasado y el presente, congeladas por el lente.

Nalo, excepcional fotógrafo, cuya pasión es conceder alegría y felicidad a sus semejantes, tiene miles de fotos de todo el país. Pueblo o ciudad que visita ingresa en su catálogo, en el concierto de su repertorio. De lo que yo he apreciado debo resaltar las impresionantes y bellas tomas de Chiquián, Santiago de Chuco, Cusco, Lima y otros. Constituyen un conjunto de fotografías de gran calidad de mucha jerarquía estética, dignas de ganar premios y ser exhibidas en las mejores capitales del mundo. Tanto que muchas andan dispersas, son expuestas sin firma, sin aludir al autor, como esa famosa vista, tomada desde los portales del Cusco, dejándose ver las dos iglesias de su plaza mayor y así otras…que navegan en la red.

LA MAYOR GRATIFICACIÓN DE NALO

Nalo Alvarado Balarezo, en realidad, un adalid, un paladín de la unión de sus paisanos, ellos mismos lo proclaman así. Por todos los medios trata de convencerlos, los insta a sentir orgullo por los triunfos obtenidos por sus coterráneos, proyectando este sentimiento a otras latitudes.

Los premios ocultos para Nalo son los innumerables seres humanos a los cuales alegra, cada día que pasa, recordando sus onomásticos, celebrando aniversarios felices de sus pueblos amados, rememorando con cariño a sus seres queridos que se van o se fueron, exaltando –y aquí sus semblanzas son de antología- las virtudes de seres excepcionales, como maestros, autoridades o simples seres mortales que lo ayudaron a crecer.

El mayor premio para Nalo, percibir o imaginar la felicidad en los rostros de todos sus paisanos y amigos, al percatarse que han sido galardonados con fotografías y música en la web, justamente en los blogs, tan visitados a nivel mundial, “CHIQUIÁN QUERIDO” y/o “CHIQUIÁN Y SUS AMIGOS”.

Premios ocultos, todos los momentos gratificantes que procura a familiares, antiguos compañeros de estudios, ex vecinos, paisanos y amigos entrañables, cuando aparecen en pantalla digital, fotos, nombres y comentarios. Y todos ilustrados utilizando las últimas versiones de Photoshop y otras técnicas.

Premios ocultos son, en fin, los miles de cibernautas que leen ávidos todas las manifestaciones de su caudalosa, despabilada y jubilosa literatura, ora emotiva y romántica, ora nostálgica, plena de saudade, ora elegíaca, pero siempre preñada de una luminosa presencia esperanzada, plasmada con plurales matices de ingenio, estética e inteligencia.

Premios, son los sinnúmeros correos que recibe de gentes sencillas de Chiquián, tierra a la cual tanto ama, quienes agradecidos y eufóricos, escriben entusiasmados, satisfechos al verse retratados en los artículos de Nalo. Lo más admirable, a Nalo, en sus blogs, nunca se le pasa una fecha importante, de cualquier índole, aniversarios cívicos, patrióticos, políticos o culturales. Él está atento a todo acontecimiento memorable. Por eso es leído por tanta gente, con tan acucioso interés, donde hay un peruano, latino o español. Por este motivo, vía internet ha conseguido amigos a nivel planetario.

Probablemente sus blogs son más conocidos en el extranjero que en su propio país. De hecho, son los blogs más leídos en Iberoamérica. Además, por sus famosos blogs pasan todos los días, casi el 95% de la difusión y publicidad de todos los grupos culturales que ofician en la ciudad de Lima y, sin embargo, con pocas excepciones, no siempre hay gratitud a la hora de los premios y distinciones.

Hace algún tiempo, premios para Nalo fueron las sonrisas agradecidas y candorosas de cientos de jóvenes, niñas, adolescentes y profesores, asistentes a sus estupendos talleres de Creación Literaria,
Dichos talleres fueron dictados en la Gran Lima (Barranco, Rímac, Comas, San Juan de Lurigancho y Callao). La juventud estudiosa, sedienta de cultura, recibió sus clases magistrales en lo que concierne a creación literaria, asimilando sus valiosos aportes, demostrando, una vez más, que existe mucho talento disperso a lo largo y ancho de nuestra patria. El asunto consiste solamente, en saber entregarles un estímulo y muchas motivaciones.

LA SED DE INFINITO QUE INVADE A TODO SER HUMANO

Nalo Alvarado Balarezo intenta, con todo lo que escribe, vencer a Tanathos (la muerte) con Eros (el amor) y se esfuerza por lograr su cometido. Flota, sin embargo, en el ambiente cotidiano de la vida, en la atmósfera vital de cada uno de los seres humanos, el esplín de la vida, esa especie de insatisfacción existencial, a la cual estamos enfrentados todos, sin excepción.

Aquí cabe traer a colación unas sapientes palabras de los primeros siglos de la Era Cristiana. “Inquieto estará nuestro corazón hasta que descanse en Ti”, sentenciará con sabiduría San Agustín, Obispo de Hipona y Doctor de la Iglesia, desde aquel entonces. Algo que no pierde vigencia nunca. La literatura de Nalo Alvarado Balarezo, en los géneros de poesía, narrativa y semblanzas, con toda la capacidad por enfocar lo mejor de personas, circunstancias, poblaciones, fechas y paisajes, al fin y al cabo, un certero afianzador de su personalidad literaria, nos llega cargada de estertores espirituales que claman por algo más, algo que calme su sed de infinito.








jueves, 1 de septiembre de 2016

Volviendo por Mi Huaraz Querido


El colosal nevado de Macashka
encima de Huaraz


La catedral de Huaraz  antes del sismo de 1970



un hermoso paraíso terrenal en el mundo...
a continuación parte de su historia dolorosa.

LO QUE EL AGUA SE LLEVÓ. Consecuencias y Lecciones del Aluvión de Huaraz de 1941. Nota Técnica 7 IMACC-                                                                                  Ministerio del Ambiente.

Libro[1] dedicado al pueblo de Huaraz, a sus autoridades y organismos de la sociedad civil para que consideren la gestión de riesgos en sus planes de desarrollo local y en sus proyectos de inversión pública. 
Elaborado por  el Arqlo.   STEVEN A. WEGNER . Huaraz, agosto de 2014.

Dr. Steven  A. Wegner. Foto wavita.

. . . 
ideas fuerza del importante libro 

por wavita

Antecedentes del tema

El Dr. Hanz Kinzl[2] estudió la des glaciación de los nevados  y de las aguas represadas (lagunas)
desde 1932, esas lagunas hoy se desaguan artificialmente como medida preventiva contra una repentina erupción. 
Kinszl y Schneider muestran dos fotos de la primera laguna que causó el aluvión tomadas por ellos: antes y después del aluvión de 1941:


Laguna Palcacocha en 1940, al tope de su morrena terminal
(Foto Hans Kinzl y Erwin Schneider, 1950)

Laguna Palcachocha en 1947, muestra la brecha en su morrena por donde salieron cinco millones de metros cúbicos de agua.
(Foto Arnold Heim, 7. IX. 1947)


*El primer informe técnico fue elaborado por Alberto Giesecke y Luke Lowther (1942), dice:
"La catástrofe comenzó en Accosha-cocha, en el extremo superior de la quebrada, y parece haber sido causada por el proceso de erosión del riachuelo que se vertía con crecida pendiente, sobre el extremo exterior de la morrena."[3]
El material glacial (en principio agua), se deslizó hacia abajo. Las lagunas Palcacocha y Jircacocha (Cojup) se desbordaron, y contribuyeron con sus aguas al aluvión: El agua de la primera bajó por la quebrada e inundó a la segunda, rebasándola. Así empezó la tragedia de Huaraz, aquel 13 de diciembre de 1941.

*Víctor Oppenheim publicó sus observaciones al respecto (1946): "En el caso de Cojup [laguna de Jircacocha], la causa de  la ruptura puede ser atribuida a uno de los dos factores: 1) ruptura por  filtración en el dique de presa, o 2) ruptura por avalancha de las masas de hielo. Nos inclinamos a pensar que fue la avalancha, concluye.

13 de diciembre de 1941

*La periodista huaracina Julia Sánchez Morales (1942) tiene la siguiente versión de la tragedia: "Huaraz despertaba con la normalidad de todos los días y el  del 13 de diciembre parecía iniciarse de acuerdo con aquellos [... y] Mientras que la población de Huaraz se aprestaba a la faena cotidiana, allá en la cumbres se iniciaba la tragedia [...] Las aguas, claras y límpidas  se tornaron negras e impetuosas. - "Una comisión científica alemana, años atrás había recorrido la Cordillera Blanca y su pronóstico había sido aterrador. Las lagunas, según su opinión, habían llegado al máximum de su crecimiento, y era posible que se iniciara una serie de vaciamientos, si antes no se tomaban las medidas necesarias."
Continúa la periodista Sánchez Morales:
"En más de las 6 de la mañana, cinco millones quinientos metros cúbicos de agua se precipitaron por la quebrada [...]" las lagunas se llenaban totalmente y se rebalsaban, venciendo los diques de material blando de aluvión."Ocho millones de metros cúbicos de agua continuaron, entonces, su marcha diabólica, por la quebrada profunda. Incontenibles iban de tumbo en tumbo, destruyendo todo, modificando totalmente el curso del río Paria [... luego,] irrumpiendo la amplia quebrada de Quillcay."
Así mismo el río Auqui recibe la precipitación de las aguas "desencadenadas", barriendo totalmente los arbustos de esa zona. "Las aguas chocaron bruscamente con la base del cerro  Cushruyoc, perdiendo toda su velocidad y variando inmediatamente de rumbo hacia el río Santa [Huaraz]."
"En la región de Auqui, las viviendas, los molinos de trigo, las huertas fueron barridas [...] los moradores sorprendidos salían precipitadamente al patio, a la huerta, a la calle. Formaban grupos, se estrechaban fuertemente las manos y, luego,  desaparecían entre el aluvión.
"La amplia quebrada de Quillcay jamás sufrió un castigo tan terrible y cruel. Los elevados árboles de eucalipto se agitaban dolorosamente por breves instantes.

... hoy mudo, sordo y olvidadizo testigo del aluvión de 1941. Foto wavita.
"La multitud huyó precipitadamente a las cumbres. La amplia zona del cementerio se pobló con rapidez insospechada. Minutos después las cumbres de Rataquenua se poblaban completamente.
"Las aguas homicidas pronto llegaron a la Avenida Grau [... y] El Colegio Nacional de la Libertad, su Salón de Actos, el templo de San Francisco, fueron inundados.

Colegio de la Libertad, cuando Huaraz era todavía del Colegio.
Ahora el Colegio es uno más de la ciudad de Huaraz.

"Vuela en pedazos el hermoso puente de Villón. El local de la Escuela de Artes y Oficios se inunda y desaparece.
"La familia Zímic es sorprendida en su cama. [No nos explicamos cómo Federico Zímic Ames se encuentra entre nosotros, tenía tres años entonces, pero él no se acuerda de nada].
"El doctor Infante que no dio importancia al peligro, en el patio de la casa, reúne a los suyos y, enfrentándose al aluvión, exclama: "¡valor , hijos míos!"

*Testimonio de Rodolfo Villón (colegial):
"Mi casa estuvo situada a una cuadra del río Quillcay y a una corta distancia del puente Villón. 
"Cerca de las 7 de la mañana, escuchamos un ruido sordo, inexplicable. Me encaramé sobre uno de los muros del patio [...] notaba una densa polvareda, el angustioso agitarse de los árboles de eucaliptos, y el avance arrollador de algo indescriptible.- Mis hermanas y yo emprendimos la carrera. Juana tomó otra senda. Estelista me seguía desesperadamente. Saltamos un muro, nos estrellamos contra una pared, vencimos un obstáculo e íbamos a seguir, cuando las aguas nos sorprendieron. Mi hermana Estelista fue golpeada rudamente por un árbol que, como un ariete, avanzaba veloz sobre las aguas. No dio un [solo] grito.- El instinto de conservación me llevó a un árbol [... pero] fue arrancado de raíz.- Entonces mi odisea fue algo increíble.- Las aguas no seguían un curso definido. Tomaban diferentes direcciones, según la resistencia de las casas, de los muros, de los árboles, pero, al final, se orientaban hacia el río Santa y, cada vez, con más furia.- "Muchas personas buscaron refugio en el edificio del Hotel de Turistas, recientemente construido. Las aguas inundaron la planta baja, empezaron a subir con rapidez inusitada. Las persona refugiadas continuaron ascendiendo rápidamente. Llegaron al techo. Desde la ciudad pudo oírse sus voces de auxilio. El techo flotó, por breves segundos, sobre las aguas tumultuosas y se deshizo estrepitosamente.
"Las aguas, con velocidad insospechada, llegaron al cause del río Santa. Se dividieron en dos brazos. "Las personas que fueron arrastradas aguas abajo, no tuvieron oportunidad de salvarse; en cambio, las que tomaron la dirección opuesta, fueron abandonadas en la misma playa.
"Y el sol del siguiente día contempló impasible una gran playa de 600 metros de ancho, cubierta en su totalidad por enormes bloques de granito, muchos de ellos de 15 a 400 toneladas de peso.

Otros testimonios personales. 
El crucial -por su trascendencia- libro que estamos tratando recoge, con especial minuciosidad pero cuidando su autenticidad,  más de una decena de testimonios de quienes todavía viven del recuerdo de aquel espantoso suceso. Aquí transcribimos solamente unos cuantos testimonios:

->Victorino Ángeles Charqui. Estaba aparcando maíz en Kekamarca, antes de ir a la escuela de transición [...] Él y su madre y mucha otra gente corrían a la parte alta  y vieron que el agua venía. Ellos se agarraron a los árboles , otras personas subieron a árboles gruesos, cuando llegó el agua los revolvió [...] Algunas personas dijeron que era el fin del mundo y se arrodillaban [...] En1954, don Victotino trabajó con el glaciólogo austriaco Dr. Hans Kinzl, haciendo un sondeo de la laguna Palcacocha. Tenía 37 m. de profundidad. El Dr. dijo que tenía hielo al fondo y que se iba a profundizar.

->Pablo Lorenzo Romero Henoztroza. Con su familia, se levantaron a las 6 a.m el 13 de diciembre de 1941. Al rededor de la 7a.m., escucharon un ruido estremecedor [...] Don Pablo, quien tenía solamente diez años y estudiaba en una escuela de transición, se detuvo en la esquina de la Prol. Santa Rosa con la calle Molinopampa (hoy Ladislao Meza) [:..] Volteando y mirando hacia el norte, vio que una mancha negra como un lomo de corvina que corría y que duró diez o quince minutos. Después desapareció y el ruido paró también.

- >Sra. Almira Bustamante Mosquera de Tarazona. Por entonces,  alumna internada del Colegio Nacional de Mujeres en la Quinta Drago, avenida Raimondi; vivía en el colegio. La mañana del aluvión, las alumnas escucharon el ruido del agua y lograron evacuar hasta Tacllán. La directora sufrió de pánico, pero las profesoras guiaron a las niñas a buen recaudo.

-> Alberto Giesecke Matto. Estábamos trabajando [en el complejo Cañón del Pato] un geólogo canadiense y yo, contratados por el Sr. Axel Wenner-Gren de Suecia desde el mes de noviembre de 1941. [Cuando] el Sr. Wenner-Gren ya no disponía de cuantiosos depósitos [a consecuencia de la declaratoria de guerra de los EE.UU. a Japón y sus aliados], inversiones y ahorros fuera de Suecia; ya no podía financiar el proyecto [relacionado con la construcción de la central de la hidroeléctrica de Huallanca ...]. El Dr. Lowther y yo quedamos sin trabajo. Decidimos [entonces] viajar a Lima. El dia antes de viajar, el 13 de diciembre, estando desde muy temprano en el Cañón del Pato, a la altura de los túneles mellizos, sentimos un ruido como el de una gran manada de elefantes y divisamos a lo lejos una gran polvareda [...] logramos escalar por la  pared de la margen derecha hasta unos 20 m. sobre el nivel del agua y pudimos llegar a una repisa desde donde vimos pasar el lodo cargado de árboles y maderas, restos de construcciones, animales muertos, cadáveres, enseres y derrubio en general; serían las 9.00 a.m.[...] Decidimos seguir hasta Huaraz para observar los efectos de la avalancha, donde encontramos una desolación total del sector moderno y nuevo de la ciudad [...] 5000 personas que se calcula murieron sin poder escapar.

                        
peñones graníticos plantados por  el aluvión de 1941. Foto Arnold Heim, p23 de
LO QUE EL AGUA SE LLEVÓ.
WAVITA
__________
[1] "Este libro [84 pp. tamaño A4, papel bon grueso, fotos a blanco y negro] intenta reunir - dice el autor Wegner- evidencia y testimonios de lo que sucedió con el Aluvión para mostrar la gran escala de las pérdidas y la diversidad del impacto en la población huaracina. Se espera que este recuento ayude a motivar a la población y sus autoridades a exigir y tomar las medidas necesarias para asegurar, en la medida de lo posible, que no ocurra otra vez en Huaraz una desgracia como la del 13 de diciembre de 1941. Las consecuencias de la falta de decisión son demasiado funestas de contemplar".
[2] Hans Kinzl (Austria 1898- Los Alpes 1979), geógrafo y conductor de investigaciones glaciológicas, geomorfológicas de alta montaña. En 1936 lideró la segunda expedición a la Cordillera Blanca. El científico notó la formación de lagunas por el retroceso de glaciares, creando condiciones peligrosas para las poblaciones de los valles más abajo. Su principales obras: "Cordillera Blanca" fue elaborada con Erwin Schneider en 1950 (Inns Bruck Universitats) y "Cordillera Huayhuash Perú" (1956).
[3] Morrena es montón de piedras y barro acumuladas por un glaciar.

sábado, 9 de julio de 2016

Aqui algo de MI PUEBLO QUERIDO EN PROSA Y EN VERSO. Huaraz julio 2016



RASTROJOS DEL RECUERDO
walter a. vidal




Regacito del Ande majestuoso
por Puchca y Marañón abrazada,
!tierna se yergue mi tierra colorada!
alzando a su Pahuacoto amoroso.

De noble abolengo eres Llamellín.
Con alborozo yo recorría tus rocas,
ingresaba a tus chullpas milenarias,
escuchaba a tus awilus[1]en Mallallín.

Despertabas con el suave beso
de las tiernas espigas de tu trigo,
que a despecho de tus riachuelos,
reverdecía bello y generoso.

En tus lejanos molinos de piedra,
girando sus noches de luna llena,
algún ichic ollguy tapaba el agua
o el apallimee jugaba en la tolva.

Yo chacché coca con Caruajuana[2];
y alguna vez por mi carne delirante
habría recorrido algún cuy cautivo
en las manos de Comá Mañuca[3].

Amorosa la lluvia limpia tu rostro
de papa colorada y, al salir el sol,
el aire sahúma tus cerros y caminos
con sesta de cristalinas fragancias.

Oh…Cómo extraño esas mazorcas
trenzadas y colgadas en el tiempo…
los sudorosos mugidos en las chacras
caminando los rastrojos del recuerdo.












[1] La traducción  literal de “awilu” al castellano es “abuelo”. En la mitología del lugar, los awilus son espíritus ancestrales que anidan en los cerros.  A ellos se acude por  sus sabios consejos, llevando coca y shaqta  (aguardiente de caña)
[2]  Famosísima bruja que vivía en las alturas de Carua (Llamellín)
[3] Una curandera allauquina muy conocida,  utilizaba el cuy para diagnosticar.

sábado, 26 de marzo de 2016

REFLEXIONES DE ÚLTIMO MINUTO A ORILLAS DE LA NOCHE DEL VIERNES SANTO

WAVITA


   Cuántos viernes santos más pasarán por mis ojos hasta el día en que, tal vez cerca al pánico, diga como Jesús de Nazaret: EN TUS MANOS ENCOMIENDO MI ESPÍRITU.
   ¿Setentainueve, ochenta? No lo sé.
   Por qué el miedo: Porque el más allá ni lo imaginamos. Son regiones desconocidas, extremamente diferentes a este mundo al que nos sentimos pegados y acostumbrados. Cristo, con ser hijo de Dios, no sé si musitó o gritó: "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu." Había terminado su calvario, su tragedia. La multitud y sus blasfemias ya habían pasado. Solo que entre las tinieblas se sentía venir el silencio. Y en silencio, el Calvario, sin embargo, siguió terriblemente temible. Por eso, Cristo, reducido a la condición de hombre de a pie por voluntad propia, no pudo dejar de encomendarse al Señor: A TUS MANOS ENTREGO MI ESPÍRITU.
   Expiró tranquilo y confiado. Aunque quizá sediento de agua, pero satisfecho por la labor  cumplida: la redención del hombre, tal como su Padre lo quiso. Simplemente por amor. Pero quién fue / quién es este Hombre que nació en un pesebre, cuyo cuerpo padeció más de 240 heridas y murió “coronado” de espinas, como un vil esclavo. De lo único que puedo estar seguro es que si no hubiese tenido esa muerte, hoy no estaría vivo. Vivo, hoy, aquí y en la eternidad. ¿Por qué lo hizo? No hay otra respuesta que esta: por amor. Nos quiere a todos, sin discriminación, junto a su Padre, en la vida eterna.
   Y aunque yo quisiera estar seguro como David (Salmo 23:4.): "Aunque andaré en valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno." Desde ahora, adelanto mi miedo: Taita Dios, Jesucristo, en tus manos encomiendo mi espíritu. Sí, mi espíritu. Pues mi cuerpo y mi alma (mente) se habrán despojado de este ser.
   Hace medio siglo, aun pequeño, con la carita entre cirios de la noche fría en Llamellín, caminaba junto a mi madre, por delante, para ser más exacto, al costado de la Virgen Dolorosa, en viernes Santo, entre matracas y canto agudo de las damas. No había luz eléctrica, por eso mismo la noche me parecía hermosa, aunque me entristecía algunas lágrimas que rodaban de alguna que otra mejilla, sin que yo sepa qué estaba ocurriendo. Más acompañada estaba la imagen de Cristo en el Santo Sepulcro que pesaba algo así como una tonelada. Iba por delante de nosotros. El desfile procesional se podía ver desde Mallallín al norte y Manrish al sur,  y desde el Pahuacoto por el oeste, encima de la hoy capital de la provincia de Antonio Raimondi.
   Y hace una hora, un centenar de fieles ha entregado, en procesión, a Cristo, y detrás, a cierta distancia, a la Virgen, su Madre, con sus manos juntas y más pálidas que nunca. He acompañado media cuadra, antes de llegar al enrejado de la iglesia de la Sagrada Misericordia de la avenida Caminos del Inca. El sacerdote, encargado de recibir la procesión, dejó pasar solo a las imágenes con sus respectivos cargadores y cargadoras. El resto, desfilamos a nuestras casas, en completo silencio. Alguien diría: Qué solos se quedan  los muertos.
   Pero Quién fue y quién es Jesús, cuyo recuerdo cada Viernes Santo o Pascua era celebrado por mucho tiempo con ayuno y abstinencia, y de esa manera nos solidarizábamos con su  sufrimiento. Sin duda, fue y es el Salvador. Hoy más que nunca su presencia es crucial para el tiempo que nos toca vivir. Necesitamos desterrar el mal más temible del mundo: la corrupción. Si hay algo que temer, ese algo es: estar separado de Dios. Por todo ello es crucial hoy un cambio en la manera de pensar: Amarnos los unos con los otros, sacrificando un poco nuestras preferencias o prioridades egoístas. La vida es corta, no merece desperdiciarla, ni es reversible. Hay que vividla en paz y tranquilidad.

domingo, 10 de enero de 2016

UN OCHO DE DICIEMBRE ESPECIAL

REMEMBRANZAS DE WAVITA




6.12.1998. 6.30 pm. El carro entra a la plaza ya tenuemente iluminada con luz artificial. Hay tres vehículos más ESTACIONADOS en el parque: un ómnibus de la Empresa Sandoval, una camioneta de la Municipalidad y otra de la Policía. Menos frío de lo que esperaba. Al contrario, se siente CALOR, tal vez porque el corazón golpea el pecho con fuerza o porque la sangre bulle estrujado por el cuerpo. Qué se yo. La iglesia ya con sus dos torres y la escalinata de piedras labradas que baja del atrio a la plaza, totalmente terminadas, formando una sola hermosura con el parque y ocupando totalmente el lado S del cuadrilátero. Entre las dos calles  que suben a ambos lados del cuadrilátero E por el lado del Pahuacoto, hay un restaurante, luego una tiendecita, y otra; luego, al centro, resalta la fachada de la casona que fue de Walabonso V., hoy, modernizada, la Cooperativa de Artesanos Don Bosco. Le sigue el local del Palacio Municipal donde ocupa, en su primer piso, la notaria de Jara, y termina la cuadra con el local del Banco de la Nación. Siguiendo la mirada por al lado N del perímetro, cada casa se ha convertido en tienda o mejor cada casa tiene su tienda, a excepción del edificio de la esquina izquierda, la que fue la Capilla del Carmen, que después se transformó en el Salón de Ayllu  del Palacio Municipal, hoy  de dos pisos es de propiedad de los padres que lo usan como depósito de materiales, luego vienen una serie de tienditas hasta la esquina de la derecha. Finalmente el lado oriental de la plaza (E), donde estaba la tienda del tío Leocadio, igualmente todas son tiendas a excepción del local de la escuela que termina en la esquina, por donde entran los carros que vienen de Huaraz. En las cuatro esquinas, los cuatro vértices que se asoman a la plaza son: al SO, un pequeño edificio enyesado de tres pisos lo que era casa de Ladislao V.l, en la esquina diagonalmente opuesta está el local relativamente moderno de la PNP, el siguiente vértice, el de la derecha, la casa que fue de Arsenio Vidal; y finalmente el frente, simétricamente al lado opuesto, donde estaba la pila de agua, la casa que fue de don Artemio Cunza.

 Es sábado y falta un día más para el 8 de Diciembre. Avanzo con mi maleta hacia la esquina NO. Falta decir que hay comerciantes ambulantes, al parecer sin compradores, en el Jr. Comercio. Mis labios parecen acurrucarse. No sé si quieren silvar o llorar.

Llanquita Kutitstimay llamellina
Llanquiqa faltatan ruratsiman
Queymanpis quakmanpis
Puricur kakunapa.


El patio de la casa me parece más chico que el que tengo en el recuerdo. Subo con mi maleta a cuestas a la habitación donde era el depósito de los cajones mortuorios. Tres camas en catres de fierro, una será mía esta noche. Salgo al balcón que da al patio. Los techos ya no son de teja, sino de eternit, excepto el de la cocina que es de teja y no de paja ennegrecida por el humo como era antes. Cae la refrescante lluvia a lavar los techos y también el patio, que ya no está empedrado, sino cubierto de cemento. Cosas de la modernidad. En la calle la banda alegra la noche. Imposible salir por la lluvia. No hay otra alternativa que la cama.


6 DE DIC DE 1998























7.12.1998. Seis de la mañana. El sol aguaita Llamellín por encima de la cordillera oriental, y desde el cerro San Cristóbal tiende sus rayos suavemente para iluminar primero al Pahuacoto. La tierra húmeda brilla con el sol más roja que nunca; abajo, las plantas y las flores del camino se retuercen candorosas a la llegada de los primeros rayos de febo. Camino sin cansancio y sin rumbo, por allí por los alrededores de mi querido pueblo. Nadie sabe quién soy. De pronto alguien me mira a los ojos y dice “Yaaahhhh … don Allshy shaw”.






8.12.1998 Misa de Mama Purísima en la Iglesia Matriz. El P. Nonni se persigna antes de leer el evangelio. Nos alistamos para escucharlo su comentario.



8 DE DIC. DE 1998. ENTRANDO A MISA.



… La vida fluye entre lo espiritual y lo virtual, confundiéndonos. El alma alojada en el cuerpo por un momento, no tiene vida sin el espíritu. El espíritu no tiene dimensión, no muere... “Andamos preocupados por lo que piensan los otros y no por lo que puede pensar Dios de nosotros”, dice el P. Nonni, mientras permanecen calladas tres viejas campanas de bronce: orgo, china y wawan. ¿Te das cuenta cómo el espíritu quiere darle vida a las cosas?. Pero una de las gigantes está rajada por la falda, sin embargo muestra aun grabada una fecha: año 1681. Como que están en la misma dimensión el pasado, el presente y el futuro.

Hoy, 2015, ya no está el P. Nonni, pero su espíritu nos anda repitiendo “Andamos preocupados por lo que piensan los otros y no por lo que puede pensar Dios de nosotros”. Jorge Nonni y Papa Francisco, dos fabulosos soldados del catolicismo. El primero allá en el cielo y el otro todavía aquí en la tierra.                     
  

 PLAZA Y CAMPO DEPORTIVO DE aNCASCOCHA, DESDE PAHUACOTO.

nos espera all´en el cielo llamellino.










miércoles, 21 de octubre de 2015

UN NECESARIO ANÁLISIS CRÍTICO

Walter A. Vidal Tarazona.

Se trata de una ponencia sustentada por el profesor Biólogo Ricardo S. Puebla Wuth que hemos leído en un documento de trabajo entregado en el I Seminario Internacional: “EVALUACIÓN DEL APRENDIZAJE: Teoría y Práctica”. Universidad de San Martín de Porres. 14-16 de julio de 2005, una separata de 7 pp. El caso es que se sigue discutiendo, aunque ya con menos fuerza, el tema de las competencias (Currículo por competencias, silabo por competencias, es decir casi todo por competencias). 

El documento empieza con la importante y básica pregunta: ¿De dónde surgió la educación basada en competencias?; aunque, después de responder la pregunta, que por cierto es pertinente, el autor no entra a discutir lo esencial del tema, cual es, el porqué de una educación basada en la búsqueda sólo de competencias.



Paso a paso, voy a transcribir los párrafos pertinentes para someterlos, a un análisis desde un enfoque u óptica de la teoría crítica de la enseñanza (Canfux, 2000).

LA EDUCACIÓN BASADA EN COMPETENCIAS.

El expositor se pregunta: “¿De dónde  surgió la idea de una educación basada en competencias? El ABC [Aprendizaje en Base a Competencias], surgió como una respuesta a la necesidad -en las naciones desarrolladas –de ser eficientes y competir con calidad, más que con cantidad, a las presiones de los mercados y sus economías [...] la década de los `80s marcó eventos decisivos en nuestro mundo occidental, creció la demanda por la calidad en los mercados y se reconoció a esta como una función derivada  del desempeño eficiente de personas que laboran y de la inclusión de nuevas tecnologías más eficientes y limpias, pero también más complejas. Al innovar en las tecnologías, nuevas demandas surgieron en las capacidades exigidas a los trabajadores.”

Nuestro comentario: Detrás de este modelo ABC está la necesidad de ser competitivamente eficiente para el mercado (lo que no necesariamente significa pertinencia). Es decir, lo que prima como fundamento del modelo es el carácter economicista de la vida, donde la educación (este tipo de educación) es  elemento importante,  pero su importancia es sólo como un instrumento de medida económico-administrativa: la educación como instrumento para competir con calidad  a exigencias del mercado.  Observe, además, en este contexto el papel que jugó la tecnología con sus exigencias de capacitación laboral. Es correcto el reconocimiento de este hecho por parte del autor. El aspecto tecnológico está ligado, además,  al concepto de competencia, y el concepto de competencia (competitividad) está ligado al concepto de calidad. Veamos cómo define las competencias el autor.

DEFINICIÓN DE COMPETENCIAS.

“[...] Las competencias, pueden ser definidas como el conocimiento, las actitudes y las destrezas para desarrollar con éxito una labor determinada y están referidas, propiamente a descripciones de tareas las que, al cumplirse exitosamente permiten reconocer explícitamente un desempeño correcto, en alguna actividad.  Sin embargo, si actualizamos la definición en los términos que en párrafos anteriores comentábamos, Perrenoud, J (1999) las describe como ‘las capacidades para actuar de manera eficaz en un tipo definido de situación, capacidades que se apoyan en conocimientos pero no se limitan a ellos’. Como señala este autor, la definición actual de Competencias no limitan su descripción a los conocimientos adquiridos, sino que los incluyen dentro de los llamados atributos personales (conocimientos, destrezas, actitudes, aptitudes, hábitos y saberes éticos); estos, se han modificado por la experiencia y se pueden ser  (sic) mejorados hasta lograr un correcto desempeño en la resolución de tareas, a ser realizadas por la persona para cumplir un cometido de calidad. [...]  el diseño por competencias hace posible explicitar las habilidades requeridas- señalando cómo se utilizan y deben transformarse en atributos-, para la realización adecuada de una o varias tareas que permitan realizar con éxito un determinado desempeño.” 

Nuestro comentario El autor define correctamente lo que son competencias (no maquilla la definición correcta de competencias): concepto que conduce sólo a la descripción de tareas que permiten un desempeño correcto, es decir idóneo; muy bien,  pero  la  actualiza señalando que el nuevo término incluye no sólo conocimientos, sino también destrezas, actitudes (valorativas?, teleológicas?, no se sabe), aptitudes, hábitos y saberes éticos. La pregunta que corresponde hacer es: cuál es la finalidad de modificar o reconstruir el concepto de “competencia”, habiendo palabras o símbolos que muy bien pueden designar lo que se desea expresar (formación integral, desarrollo total, etc, si se desea decir que se está educando), o de lo contrario ¿porqué, en última instancia, no se construye otro término que designe lo que se desea definir? (la investigación es aporte, creación, construcción). La respuesta no sabríamos con certeza, pero podemos conjeturar varias hipótesis: confundir el concepto de educación, proteger la tesis educacional del  ABC mutila el concepto de educación, etc. Esta segunda conjetura me parece más cercana a la veracidad, aunque  para ello tampoco es contraproducente una cierta dosis de confusión. Veamos por qué.

Lo cierto es que la “educación”  basada sólo en competencias no es educación. No es educere, esto es, orientar  a la persona desde dentro, es decir apoyar su desarrollo educiéndolo; pero tampoco es educare, formación integral, es decir orientar a la persona de afuera hacia adentro, con objetivos donde tenga cabido también los valores axiológicos, permanentes, tan urgentes en el mundo de hoy, donde lo que se nota es un desequilibrio a favor del conocimiento tecnológico (sólo el saber hacer), muy ligado al concepto de competencias, es decir al correcto concepto de competencia.

Algo más: en la definición de competencias el autor incluye, al principio, las actitudes, (conocimientos, actitudes y  destrezas), éstas por cierto son disposiciones, podría decirse,  de naturaleza psicológica, que preparan al individuo para cierto tipo de actividades (Diccionario Nakal) no necesariamente implican actitudes positivas, éticas o valorativas; en la definición modificada o ampliada también se incluyen las actitudes – “conocimientos, destrezas, actitudes, aptitudes, hábitos y saberes éticos”- en los términos antes descritos (diccionario), pues de lo contrario no se señalaría ya los saberes éticos en la definición ampliada que da el autor;  pero, además,  añadir  “saberes éticos” resulta ilógico e innecesario, porque la ética como saber estaría incluida en conocimientos. Aparte de ilógico, resulta confuso el concepto, toda vez que hace alusión a la ética como conocimiento y no como praxis, es decir ética como información y no como elemento formativo, práctico. En concreto, así aceptemos una “modificación” en el concepto de competencia seguiría siendo sólo un aspecto de lo que realmente se entiende por educación. Para ser un hecho educativo faltaría el aspecto formativo de la ética (educación moral).

Quisiera referirme, de paso, a la batalla que libró, quijotescamente creo, el recientemente desaparecido Dr.  Walter Peñaloza (Rector Vitalicio de la UNE, Profesor emérito de la UNMSM, y condecorado últimamente en la Sorbona) contra lo que se llamaría la arremetida de elementos educacionales basados en sólo competencias, que tienen sus fundamentos básicamente en el constructivismo radical, en contra de la educación, en particular en contra de la educación universitaria (leer su última producción “los propósitos de la educación”, 2003). Los años setenta y ochenta Peñaloza estuvo también dando la batalla contra el conductivismo de entonces que trató de introducirse en la denominada reforma de la educación (“Tecnología educativa”, 1980).

Debo, sin embargo, aclarar que no estoy en contra del trabajo por competencias. Al contrario, está permitiendo  grandes avances en cuanto a la calidad de la educación universitaria. Pero es insuficiente,  e insisto que, peligrosamente mutila la amplitud conceptual de educación y del educador, de la formación integral del ser humano antes que su formación profesional.

CATEGORÍAS DE COMPETENCIAS.

El autor del ensayo, seguidamente,  señala “[...] tres categorías de Competencias en las personas. Estas son:

1.      Las Competencias Básicas [en negritas]: Son las competencias mínimas para un adecuado desempeño en cualquier ámbito de desarrollo, tanto personal como laboral. Ej.: leer, escribir, nociones de aritmética, cálculo y matemáticas, expresión y comprensión oral, etc.
2.      Las Competencias Genéricas [ibid]: Estas son los comportamientos y actitudes de las personas, que son transversales a diferentes ámbitos de actividad personal y laboral. Ej.: Competencias conductuales, competencias de empleabilidad.
3.      Las Competencias Laborales [ibid]: Atributos que se han adquirido, por el desarrollo de capacidades para desempeñar  funciones productivas en diferentes contextos, de acuerdo a requerimientos de calidad de los sectores productivos. Ej.: saber operar maquinarias especializadas, supervisar y controlar una obra.”

Seguidamente, añade:

 “[...] las dos primeras dependen en gran medida de procesos de aprendizaje que debieran ocurrir prioritariamente en la educación común (no quiero decir tradicional, pues suele confundirse el término) y en la vida familiar. Pero, lo que es más determinante es que las competencias laborales buscadas hoy en día, se adquieren con mejor propiedad si las dos anteriores  están sólidamente incorporadas en la persona [...] La real dimensión –dice el autor- del Aprendizaje Basado en Competencias, está en la calidad con que hacemos la enseñanza inicial de nuestros niños, jóvenes y adultos.”

Nuestro comentario: ¿Las competencias laborales necesariamente se tienen que enseñar-aprender en la universidad? No sabríamos lo que el autor opina al respecto. Creo que el quid del asunto (de la discrepancia con los defensores de sólo competencias, sólo profesionalización) va por ahí. ¿Se requiere de una educación universitaria para generar competencias laborales o profesionales que satisfagan el mercado competitivo? Me parece que no. Es decir no necesariamente. Un técnico que posee experiencia  en el manejo de máquinas  puede operar una, con mayor destreza que un profesional (científico); es decir no necesita ser formado para realizar esta tarea de manera integral como persona. Aquí hay una definición (deslinde) de lo que consideramos una educación y lo que es simplemente un adiestramiento. La Universidad hoy –coincidimos con Peñaloza- sólo está adiestrando, debiera también educar. Salvo que se tenga un razonamiento sui géneris en el sentido de que la educación se da en la “educación común” y en la familia, y ya no se da en la Universidad (no es esta la idea del autor que hemos comentado). Dejemos, por nuestra parte,  que el hecho educativo se da a lo largo de toda la vida del hombre.

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Referenciales:
Canfux Sangler, Verónica. Sobre la formación de profesores desde la teoría crítica de la enseñanza. En Revista Cubana de Educación Superior, 2000.