Walter Arsenio Vidal
Octubre
no es un mes más, algo así como se dice “pasa piola”. Es un mes que tiene
escondido muchos hechos de trascendencia cultural. Nacieron en este mes: grandes
políticos, científicos, músicos y escritores. Empezando no más el mes (el 2 de
Octubre de 1869) nació Gandhi; nacieron, en este mes, Newton, Behair, Bohr; Pavarotti,
Liszt, Strauss, Nietzsche, O. Wilde; premios nobel como Porter, Chadwick, y
también el creador del “Premio Nóbel” Alfred Nóbel.
En Octubre, en muchas partes del
Mundo, nacen países independientes, mejor dicho, se independizan de sus centros
dominantes, como Irak, Noruega, y otros más. El 4 de Octubre de 1957 se lanzó
el primer Sputnik, el 12 de Octubre de 1492 C. Colón descubre América con lo
cual empieza su exploración y explotación por los europeos. Casi terminando
este singular mes, el 29 de Octubre, se envía el primer mensaje por Internet.
A nivel de nuestro país, Octubre,
Mes Morado, mes del Señor de los Milagros, empieza con el Día del Periodista
(1° Oct) en reconocimiento del “Diario de Lima”, primera publicación periodística impresa (1790), y termina (31 de Oct) con el
Día de la Canción Criolla, conmemorando la muerte de Lucha Reyes. En el aspecto
histórico-cultural, sin embargo, la fecha más importante es el 8 de Octubre, el
Combate de Angamos (1879); al empezar aquel día Grau mediante una misiva se
despide de su familia. Decía que no regresaría si no es con el Huáscar.
Finalmente, Octubre, es también
denominado tradicionalmente como el Mes de los Temblores. Este hecho telúrico
está en la memoria de nuestra historia por fuertes terremotos ocurridos
precisamente este mes. Ahí están: el gran terremoto de 1687 que afectó
Arequipa, de 1746 que destruye Lima y Callao, después de lo cual se sacó en
procesión al Señor de los Milagros, infinidad de terremotos hasta en más
reciente el del 3 de Octubre de 1974, que alcanzó la cifra de 7.7° de magnitud.
En el ámbito geográfico de nuestra
Provincia, Octubre es un mes de grandes acontecimientos para recordar y/o conmemorar.
El hecho más importante ocurre el 26 de Octubre de 1964, este día fue creada la
Provincia sobre el mismo territorio montañoso del distrito de Llamellín, que de
distrito pasó a ser provincia, cambiando de nombre de “Llamellín” por “Antonio
Raimondi”. Ya el 31 de octubre de 1955 el diputado por
Ancash Carlos Gonzales Loli había presentado a su Cámara el proyecto de ley de creación de dicha provincia, que recién fue
firmada como Ley por el presidente Belaunde el referido 26 de Octubre.
El
26 de Octubre de 1890 murió Antonio Raimondi en San Pedro de Lloc, en casa de
un entrañable amigo y paisano. En Octubre de 1867 había iniciado su último
largo viaje, de casi dos años de duración. Recorrió, palmo a palmo,
principalmente el departamento de Ancash y otros más del norte.
La
Provincia de Antonio Raimondi está situada en el regazo del ande ancashino, abrazada por Puchca
y Marañón, por Pañoraqra y Shuncuy. Levantando su Pahuacoto hasta el cielo, heredó
el ilustre nombre del sabio milanés. Sin embargo “Este pueblo era, como muchos
pueblitos de la sierra, un lugar donde vivían solo niños y viejitos, porque los
jóvenes se van a las ciudades grandes [decía el P. Jorge Nonni...para añadir
luego] cuando yo llegué aquí la iglesia estaba destruyéndose”. Podríamos
colegir que no solo la iglesia matriz, sino la ciudad. Y no sólo en su aspecto
físico, sino también el aspecto moral y espiritual del pueblo.
Lo
anterior nos podría llevar a formular la siguiente pregunta: ¿La
provincialización ha servido para superar esta situación de abandono?
Seguramente entraríamos al plano de una reflexión no homogénea, por las
diversas opiniones al respecto. En todo caso, para nosotros, no fue ni será una
solución que satisfaga la expectativa de los que trabajaron pensando que
traería el progreso material y espiritual del pueblo.
Es un pueblo antiguo. Posiblemente donde está ahora (en faldas del gran
Pahuacoto) nació como una reducción hecha por los españoles en esta zona. Pues Nuestros
antepasados pre incas, cazadores y recolectores, empezaron una vida sedentaria en
las cuevas como Torgoj, Puca Gaga, con vista panorámica al río Marañón y
fuertes muros de protección. En Cotosh se ha encontrado fragmentos de cerámica
de fina arcilla. Antarraga y muchos otros sitios más, se yerguen sobre una
cresta con construcciones circulares de grandes piedras calcáreas labradas, lo
mismo que las construcciones líticas en montura como Huarmimarca, Yarkán, ésta encima
de la confluencia de los ríos Marañón y Puchca.
Los incas no tuvieron mucha influencia por esta zona, pues casi todo
Conchucos les ofreció resistencia muy fuerte como sabe la historia. Vivían
relativamente bien dedicados a la agricultura. Con los españoles empezó la gran
exploración centrado en el maltrato del indio en la minería y sus propias tierras
que le arrebataron.
Cuando
Raimondi llega a este pueblo, anotó en su libretita: “Los habitantes se dedican a la agricultura y principalmente al sembrío
del trigo, producto que exportan hasta Cerro de Pasco [...] El pueblo de
Llamellín tiene bastante terreno cultivado, pero éste no puede producir todo lo
que debería dar, debido a la falta de agua, la que en el mes de agosto casi no
es suficiente ni para usos principales de la vida diaria. En Llamellín crece
buena alfalfa, pero escasa porque son pocos los que la cultivan.”
RAIMONDI admiraba el sistema ecológico de
Ancash, que es una síntesis del mundo. Para los conchucanos -habría pensado- su
cielo andino más que belleza es un reto y es una esperanza. A los conchucanos
de la tierra roja que estoy pisando, no les queda otro camino que sembrar,
almacenar y distribuir el agua del cielo y del subsuelo.
Lamentaba la profundidad del Marañón, que no
dejaba sacar sus aguas; pero hoy la tecnología hace malabares. Sus tierras eriazas
están vírgenes y son fértiles, aprovechar los conocimientos que dan la ciencia,
la tecnología y la innovación, rescatando los conocimientos ancestrales sería
una forma de vivir de la Patsa Mama.
Si pues, nuestra principal fortaleza está en
la agricultura; ayer el maíz, la papa, después el trigo cuando vino de Europa,
hoy nuevamente el maíz en su forma de choclo. ¿Qué hacer con la falta de agua?
A Raimondi le llamó la atención la presencia
de la “deliciosa raspadilla” (Por aquella época en Llamellín no faltaba la “deliciosa raspadilla”), porque no se
veía cumbres nevadas cercanas; al averiguar supo que la hacían con las nieves
subterráneas del cerro de Rajush.
Una
segunda fortaleza puede ser su Potencial Turístico, por su gran variedad de expresiones culturales,
como el folklore, tradiciones festivas, trabajos colectivos basados en el
principio de reciprocidad como la minka y el trueque, la gastronomía, la riqueza arqueológica y paleontológica, su
belleza paisajística principalmente
entre los meses de octubre y abril por el período de lluvias que riegan las
cementeras. Elemento de atracción turística también es el Taller Artesanal Don
Bosco; actividad que puede resultar mejor en la lucha contra la pobreza que los
Programas del Gobierno Central que parece ser contraproducentes (Nélida Silva-PUCP. Tesis de grado en
Maestría) porque enseña a la gente a depender de productos que no produce su
suelo. Es interesante observar la buena capacidad de
gestión del grupo de italianos para emprender la artesanía utilitaria en
madera, vidrio, cerámica. Sería saludable que los municipios, liderados por sus
alcaldes, aprendieran esa gestión para emprender el desarrollo local. Sería
saludable también que hubiera mayor participación de la ciudadanía para apoyar y transparentar la
gestión del gobierno local.
Raimondi
tiene mucha y buena documentación sobre su hoy Provincia. En su último largo
viaje de Octubre, llegó a Llamellín. Anota por ejemplo que en las inmediaciones
de Mirgas está el cerro de donde se extrae la sal para el consumo humano. “En la quebrada de Paras (sic) [...] casi en
la cumbre se observa una mancha de terreno cretáceo en estratificación
discordante con la arenisca, donde se
encuentran algunos raros equinodermos”. (Qué tal si se quedaba un par de
días más... explorando, por ejemplo, las lagunas).
Quiero
terminar esta reflexión telúrica, expresando el mucho carriño que tengo por la
tierra añorada desde lejos, pero que hoy está cerca gracias a los medios de
comunicación. Pero mientras el corazón se empecina a no colaborar con mi soñado
viaje, las letras hablan por mi:
Cuando la
lluvia lavaba tus calles,
desde tu
rostro de papa colorada,
una leve
pachamanca de fragancias
sahumaba el
aire en los eucaliptos. //
Cómo extraño tu
estío de mazorcas
trenzadas,
hoy colgadas en el tiempo,
los sudorosos
mugidos en las chacras.
andando los rastrojos del recuerdo.
WAVITA
