Alma Libertana Nº 5, artículo "APUNTES PARA LA HISTORIA ECONÓMICA DE ANCASH"

Manuel S. Reina Loli
Promoción 1948

Escribió el historiador Jorge Basadre:
“La revolución contra el dominio español alentó, bajo sus consignas de libertad e independencia, la finalidad de dar un estímulo a las fuerzas productivas bajo un régimen de economía individualista... La idea que albergaron (San Martín y Bolívar) fue dividir las tierras (constreñidas por su sistema de vinculaciones que favorecía al Estado, al clero y a las comunidades indígenas), entregarlas a los campesinos y desarrollar en las zonas rurales, a base de la pequeña propiedad,
una clase próspera que estuviera en condiciones de recibir y absorber como mercado los productos de las industrias nacientes”.

La frondosa legislación que se dio en el siglo XIX para proteger a los indios generaron una serie de conflictos y tensiones entre campesinos y terratenientes. Es la historia silenciada y no por eso menos importante.

La Independencia y la implantación de las Ideas Liberales

Dice el historiador Jean Piel:
“En los primeros años de la vida independiente del Perú, particularmente de 1821 a 1826 cuando el país estuvo dirigido directamente por los Libertadores o por su influencia, San Martín, Bolívar, el Congreso peruano organizan con retoques sucesivos la carta constitucional de la nueva Nación. Bajo la forma de decretos supremos y de constituciones, ellos definieron un programa social y agrario fuertemente inspirado en las ideas liberales que habían triunfado en el mundo con la Revolución Francesa y la Independencia de los Estados Unidos de América. Estos decretos-programa y sus artículos constitucionales organizaron particularmente dos campos esenciales de la vida agraria: el régimen de la propiedad de la tierra, la libertad de mercado de la mano de obra -corolario de1 principio de la igualdad. de los ciudadanos ante la ley.”

San Martín inició la reforma de la sociedad peruana aboliendo la esclavitud (12-8-1821); suprime el tributo indígena y los declara ciudadanos (27 Y 28-8-1821) y norma la libertad de comercio (28-9-1821) que fue mejorada por el nuevo Reglamento de Comercio promulgado por Bolívar en l826. Anota Jean Piel: “Libertad absoluta de comercio, igualdad de los ciudadanos ante la ley: los dos términos de un programa liberal exigen para que éste sea completo, la garantía absoluta y el ejercicio soberano del del derecho de propiedad. En una nación dividida en propietarios y no propietarios de bienes muebles e inmuebles, esto implica incluir en el derecho el cambio de propiedad de las riquezas naturales y de los medios de producción, y dentro de estos últimos, el cambio de régimen de la propiedad de las fuerza de trabajo humano”.

¿Cómo se incorporó el primer departamento de Huaylas (Ancash) al ámbito del capitalismo libera1?. “El poder de las fuerzas liberales en América y en el mundo –escribe Piel-, opuestos a la debilidad del imperialismo colonial español obligó a la nueva clase dirigente peruana a reconocer los principios liberales, al menos en el plano jurídico”. Los Presidentes (Prefectos) que tuvieron que dictar las medidas pertinentes fueron: el Gran Mariscal Toribio de Luzuriaga y D. Dionicio de Vizcarra. El presidente de Huaylas, Mariscal Luzuriaga, dos meses antes que San martín, dictó las medidas declarando la igualdad de los indios con los criollos y peninsulares (1-6-1821) y la supresión del tributo y el trabajo gratuito (2-5-1821). Al Presidente Vizcarra le cupo actuar de acuerdo con lo dispuesto por el Reglamento de Comercio (28-9-1821) impulsando el comercio del trigo de Huaylas y conchudos hacia Lima.

El Presidente D. Dionicio de Vizcarra y el ejercicio del “libre cambio”
“Las primeras medidas económicas –dice Jean Piel- de los Libertadores del Perú consistieron en
promover la ampliación de los principios del libre comercio al comercio peruano. El cabotaje a lo largo de las costas entre Callao y Huanchaco, estuvo reservado a los peruanos. Así San Martín promovió la reunificación y una cierta protección del mercado nacional compatible con el desarrollo económico y el libre cambio con el exterior”.

El Presidente Vizcarra, con sus conocimientos económicos y su espíritu progresista, ante la indiferencia, la mala fe y el apego a la “rutina” de los huaylinos, se decidió a entrar al ejercicio del libre comercio, desempeñando el papel de Estadoempresario, para introducir y vender “trigo serrano” en Lima compitiendo con el trigo chileno. En tal sentido “yo divisé el remedio y los medios de ponerlo en ejecución. Creí que él remediaría este mal rompiendo caminos nuevos, allanando las dificultades y dando un valor no esperable a los frutos… Yo juzgué digno de un magistrado de la Patria ese proyecto; aunque no ignoraba las dificultades e inconvenientes que las preocupaciones inveteradas opondrían a su buen éxito…”

No fueron pocas las dificultades que tuvo que afrontar; una de ellas fueron las medidas para reunir
mulas, costales y otros a fin de conducir “los trigos del presidente”, provocaron la protesta de algunos huaylinos a través de las páginas del “Correo mercantil” de Lima bajo el epígrafe “Abusos en las Provincias”, lo cual obligó al Presidente a explicar sus actos. Dice Vizcarra al que se esconde bajo las iniciales B.A.: “…Los ingleses que entienden por principio la mediana, la buena y superior calidad de los artículos comerciales, aprecian de una calidad mediana los trigos de California, de buena calidad los de Chile, y de superior calidad los de Conchucos; empero el gobierno bárbaro de nuestros opresores jamás conoció estas diferencias, y a favor del monopolio de sus paisanos contra la industria del país, envileció el trigo de las provincias con el apodo del trigo serrano y erigió en necesaria para el Perú la primera causa de la carestía de los granos: la falta de cosecha.”

Deseoso de acabar con la importación de trigo chileno en ejercicio del libre comercio de granos y utilizando los puertos de Huarmey y Samanco “y sin detenerse en el concepto de la murmuración que excitaría la ignorancia, reuní algunos pequeños capitalistas y los induje a comprar una cantidad de granos, rompí nuevos caminos, allané con la diligencia y el dinero todas las dificultades; y se verificó la conducción de los granos a las playas de la mar, antes de que las aguas lo impidiesen”. Intentó el Presidente Vizcarra impedir la salida anual de un mil1ón de pesos
a Chile por la compra de trigo, a fin de que Perú “conservara esta suma en la circulaci6n interna de sus provincias, se regenerara el capital social aniquilado y tomaran el fomento y vigor convenientes todas las otras producciones y principalmente la minería”.

Sería interesante rescatar y conocer sus proyectos sobre agricultura, minería y comercio que presentó y fueron leídos en la Comisión respectiva del Congreso Constituyente. El Libertador Bolívar continuó la obra reformadora del Protectorado dentro del liberalismo. Al igual que San Martín dio un nuevo Reglamento de comercio en l826 y abordó el problema de la propiedad de la tierra. Dice Jean piel:

“Definido el principio de la libertad contractual de la mano de obra, particularmente de la mano de obra agrícola, quedaba a los Libertadores precisar su voluntad respecto a la propiedad de los medios de producción agrícola, distinto del nuevo régimen jurídico de la propiedad de la tierra. Su filosofía en este campo está toda dicha en la primera frase de un manifiesto dirigido a la poblaci6n peruana en agosto de 1826: “La propiedad es una de las bases primordiales sobre las cuales se apoya la sociedad civil, y protegerla es uno de los deberes esenciales de los gobernantes”.

El decreto de 8 de abril de 1824 disponía la venta de las tierras del Estado y el decreto de 4 de julio del mismo año señalaba la forma como debía de cumplirse el anterior. Reiteraba este decreto la prohibición del trabajo gratuito y señalaba los jornales que debían percibir. El decreto de 27 de marzo de 1826 y la circular de 19 de octubre del mismo año corrigieron los alcances del decreto de 8 de abril. Las Circulares de 19 de octubre y 2 de noviembre de 1826 trataron de corregir los abusos que pudieran darse con la aplicación de las tierras sobrantes para el sostenimiento de escuelas.

“La República Peruana tal como la funda Bolívar con este decreto será una república de ciudadanospropietarios. Pero esta propiedad jurídica para ser tal, exige liquidar dos sectores de la propiedad de la tierra que se le escapan todavía: las tierras denominadas del Estado y las tierras poseídas colectivamente por las comunidades indígenas, que hay que entender bien son diferentes de las otras”.

Muchas otras ideas ocupan nuestras vigilias, pero, las reservamos para otra oportunidad.

BIBLIOGRAFIA
Jorge BASADRE. Historia de la República del Perú, t. X. 3ra. Ed.
Pierre DUVIOLS. “Huari y Llacuaz. Agricultores y Pastores. Un dualismo pre-hispánico de oposición y complementaridad”.
Revista del Museo Nacional. t. XXXI.
Waldemar ESPINOZA SORIANO. Huaraz, Poder , Sociedad y Economía en los siglos XV y XVI.
Miguel de ESTETE. Viaje de Hernando Pizarro desde Caxamarca hasta Xauxa. Sevilla, 1534. Lima, 1917.
Richard KONETZKE. Colección de Documentos para la historia de la formación social de Hispanoamérica. Vol. L.
Jean PIEL. Capitalismo Agraire au Perú.
Raúl PORRAS BARRENECHEA. Cedulario del Perú. t. II
Augusto SORIANO INFANTE. “Vida Industrial en el Corregimiento de Huaylas”.
Antonio VASQUEZ DE ESPINOZA. Compendio y Descripción de las Indias Occidentales.

Alma Libertana Nº 5, artículo "DE PAMPAS A PAMPAS GRANDE"

Edmundo Alegre Valverde
Promoción 1956

El distrito de Pampas, cual perla escondida en la zona de las vertientes de la provincia de Huarás, está ubicado a 108 Km. de esta ciudad, frente al Océano Pacífico y cuya capital se halla a 3670 msnm. Fue creado políticamente con la provincia de Huarás, el 25 de Julio de 1857, conocido como “Balcón suspendido entre el mar y el cielo”, es cuna de muchísimos ciudadanos útiles a la Patria y en especial de dos distinguidos pampasinos, a quienes los recuerdo con cariño y les rindo pleitesía y merecido homenaje, por el honesto desempeño de sus funciones en la carrera profesional, que constituyen ejemplos dignos de ser imitados.

Estos dos ciudadanos, para quien escribe este artículo, se han constituido en leyendas del profesionalismo, de la verdad y del amor al terruño. Son ex - alumnos del emblemático Colegio Nacional de “La Libertad”. El año 1922, don Amador Valverde Granda, ocupa el primer puesto en aprovechamiento y conducta de su Promoción. Se hace acreedor a la Medalla de Oro, primer puesto, en el deporte de Tiro, a nivel nacional, demostrando altas cualidades personales e intelectuales en su condición de estudiante. Después de egresar de su Alma Máter, por vocación y deseos de servicio a la niñez y la juventud, alcanza el título de Preceptor Normalista, en la Escuela Normal de Varones de Lima, donde también alcanza, con quilates de buen alumno, el primer puesto de su Promoción. Al egresar, como eficiente y calificado profesional es nombrado Auxiliar de Educación Primaria del Colegio Nacional de “La Libertad” de Huarás, director de las escuelas primarias de Pampas, Carhuaz, para después desempeñarse como Inspector de Educación en trece provincias del Cuzco, algunas provincias de Madre de Dios, en Junín, Huancavelica, Moquegua, etc, para retornar al departamento de Ancash y ejercer el cargo de Supervisor de Educación, en las provincias de Aija, del Callejón de Huaylas y de los Conchucos y nuevamente en la provincia de Huarás, (Pariacoto y el segundo Sector de Educación, con Sede en Pampas). También trabajó en la Sede del Ministerio de Educación durante tres años, concluyendo sus servicios en el sector Educación, como Director del Núcleo Educativo N°04-83 de Parobamba. Después de una importante y fructífera labor social, en los diferentes lugares donde le tocó trabajar, alcanzando sendos y meritorios estímulos de autoridades, padres de familia y comunidad en general, es retirado del servicio por límite de edad, reconociéndosele 51 años, 10 meses y 07 días, de dedicación a la Nación; tal vez el único servidor del Estado con tantos años dedicados a la Patria, con el estímulo de parte del Estado, a su petición, de las Palmas Magisteriales, en el Grado de Educador. Deja de existir el año 2007, a los 103 años de edad.

Pueblo de Pampas Grande

El otro ciudadano del distrito de Pampas, donde estudió Educación Primaria, desde transición al sexto año, culminando la educación secundaria en el Colegio Nacional de “La Libertad” con el premio de excelencia en aprovechamiento, ocupando el primer puesto en el 5to de Secundaria, el año 1947, es nada menos que don Macario Guevara Cadillo, quien en su condición de primer alumno de la Promoción, en la ceremonia de clausura del año escolar del Colegio Nacional de “La Libertad”, hizo uso de la palabra en nombre de sus compañeros, refiriéndose en dicho discurso sobre las verdades administrativas que había detectado y había soportado como alumno, pronunciamiento que no fue del agrado del señor director de entonces ni de la plana directiva del mencionado Colegio, hecho que motivó dificultades en la entrega de sus documentos, especialmente del Certificado de Estudios que lo requería para presentarse a la Escuela Militar de Chorrillos. Por esta negativa, tuvo que recurrir a la sede del Ministerio de Educación, en la ciudad de Lima y valerse de altas autoridades para alcanzar su cometido y perseverar en su deseo de ser militar. Egresa de la Escuela Militar de Chorrillos, con el grado de Subteniente y por
designios del destino regresa a la ciudad de Huarás, como Jefe Militar de una compañía de soldados para cumplir acciones propias a su cargo. Le designan ocupar como cuartel provisional, las aulas de su ex – centro de estudios. Al llegar a dicho Plantel, después de enjugar gruesas lágrimas por los años vividos en sus aulas y los gratos recuerdos de su añorado Colegio Nacional de “La Libertad”, tocó la puerta principal a donde salió el portero guardián, a quien le dijo que quería conversar con el Sr. Director, de parte del ex – alumno Macario Guevara Cadillo. Este nombre retumbó en el cerebro del Director en ejercicio y concitó su preocupación. Al salir a su encuentro, se sorprendió por el uniforme de militar y por el grueso contingente que lo acompañaba. Al hacerle conocer el motivo de su visita, encontró de parte del Director aceptación y buen trato, por su puesto tratando de disimular el agravio que le habían ocasionado. Este militar, después de cumplir sus funciones a cabalidad, en la ciudad de Huarás, en estrecha coordinación con las diferentes autoridades de los distintos sectores, se tuvo que retirar con la alegría del deber cumplido y el estímulo de haber constatado que cuando una puerta se cierra, muchas otras se abren. Actualmente, el Comandante Guevara Cadillo, goza de buena salud para la alegría de su distinguida familia y de los que lo conocemos y apreciamos.

Quiero hacer conocer al mundo entero que el distrito de Pampas, perteneciente a la provincia de Huarás, lleva el nombre de Pampas Grande, aproximadamente desde 1908. Muchísimas razones las justifican: su gran extensión territorial, existencia de muchas pampas en su jurisdicción, alto concepto de hospitalidad y solidaridad, de respeto y honestidad, vocación innata hacia el trabajo y el progreso, entrañable y acendrado cariño al terruño por parte de sus hijos, entre otras.

Este nuevo nombre, utilizado arbitraria e ilegalmente, pero aceptado en todas las instituciones públicas y privadas a nivel nacional, ha sido refrendado y convalidado por la Consulta Popular sobre Cambio de Nombre de Pampas a Pampas Grande, efectuada el 09 de agosto del 2009, en mérito a la Resolución Ejecutiva Regional N° 0298-2009-Región Ancash/ Pre, de fecha 21–MAYO–2009. En dicha consulta popular el 99 % de pampasinos ha ratificado su deseo de cambio de nombre, en presencia de los funcionarios del Gobierno Regional de Ancash, de las principales autoridades del Distrito, del Supervisor de la Dirección Nacional de Demarcación Territorial de la Presidencia del Consejo de Ministros y del representante de la ONPE.

El Gobierno Regional de Ancash, en el marco de la Ley N° 27795 de Demarcación y Organización Territorial, a través de la Gerencia General Regional, ha elevado mediante oficio N°2467-2009-REGIÓN ANCASHGGR-GRPPAT-EGPAT, de fecha: 17-NOV-2009, el Informe Regional a la Dirección Nacional Técnica de Demarcación Territorial del Consejo de Ministros para continuar su trámite y con el respectivo visto bueno de esta instancia administrativa, pase al Congreso de la República, donde mediante Ley se apruebe el cambio esperado por los pampasgrandinos, que será el éxito de todas sus autoridades y en especial se hará realidad el justo anhelo del pueblo de Pampas, al alcanzar el cambio de nombre de Pampas a Pampas Grande, el más antiguo entre los distritos de la provincia de Huarás, que en mérito a su nuevo nombre se hará Grande, mediante el desarrollo material y espiritual de sus hijos.

N. de R. ____________________________
El 18 de agosto del 2009, como parte del plan de visitas de “Alma Libertana” a los distritos del departamento de Ancash, nuestro compañero Federico Zímic Ames se apersonó a la Municipalidad Distrital de Pampas Grande y al Colegio Nº 86051 para informarse de sus logros y sus principales problemas. Fue recibido por el Secretario Municipal, Sr. Javier Urbano Cáceres y el concejal Sr. Samuel Collazos Coral, en ausencia del Sr. Inocencio Villafuerte Colonia, Alcalde Titular.

Anotó como logros más importantes de la gestión municipal, la ejecución de obras cofinanciadas por ONGs y la Embajada de la República Federal de Alemania, como la construcción de vías de acceso carrozables a los caseríos de Matara, Shancae, Huanlla, Victoria, Vinchota, Cullash y San Juan, funcionamiento de la Emisora Municipal, implementación de servicios de desagüe, energía eléctrica y teléfono y la construcción de locales para centros educativos, así como la construcción de canales de riego y reservorios para mejorar la producción agrícola. Los principales problemas: reducción del canon minero, centralización de las instituciones del Estado, la cantidad insuficiente de agua para el cultivo de grandes extensiones de terrenos agrícolas, las sequías ocasionales que dan lugar a emigraciones de la población.

En el Colegio fue recibido por su Director el profesor Victoriano Tolentino Colastino, quien manifestó que los alumnos egresados ingresan a universidades en un porcentaje del 25%; que los profesores son titulados en su totalidad; que participaron en el Convenio de Administración por Resultados (2006 y 2007); capacitación de docentes en el programa de aprendizaje significativo organizado por la Barring, existe disciplina de parte de profesores y alumnos, se ha construido el patio de honor, también aulas con el apoyo de una ONG, implementando un ambiente para apoyar la producción agropecuaria, crianza de animales menores, biohuertos e invernaderos. Que los principales problemas han sido: la falta de trabajo para los padres de familia, escasez de lluvias y abundancia de heladas que ha restringido la actividad agrícola, dando lugar a una migración de hogares íntegros a otros distritos, ocasionando con ello una disminución de alumnos en los colegios; el colegio no dispone de lozas deportivas multiusos ni piscinas a pesar que hay disponibilidad de terreno, abandono de cultivos y trabajo agrícola por dedicarse los padres a otros trabajos como los municipales, lo que disminuye la calidad de la alimentación de los escolares y sus familias.

Apreciación
El Distrito tiene grandes extensiones de terreno para actividades agrícolas y ganaderas, pero limitada disponibilidad de agua. Sus autoridades tratan de optimizar el uso de la poca agua disponible mediante la construcción de represas, reservorios, canales de regadío. Existe un reservorio cerca de la ciudad. Lo accidentado del terreno, la falta de carreteras asfaltadas, poca disponibilidad de médicos y enfermeros para visitar caseríos, así como de técnicos agropecuarios para mejorar los cultivos, biohuertos, cultivo hidropónico, invernaderos, criaderos de cuyes, uso de energía solar y eólica, algunas viviendas rurales requieren ser mejoradas, el uso de silos, pozas artesanales, piscinas chicas, canales, acequias, es limitado. Hay deficiencia en la formación espiritual, en particular en la educación religiosa, son casi nulas las actividades de natación.

Recomendaciones
Es conveniente la instalación de un puesto de apoyo rural y de impulso a la educación, contando con camionetas y dos helicópteros, cuyo radio de acción los distritos de Pampas Grande, Huanchay, la Llibertad, Pira, Colcabamba, Pariacoto y Cochabamba; y, en la segunda etapa, a los demás distritos de la provincia de Huaraz, para las siguientes tareas: Visita médica anual a todos los caseríos, atención y tratamiento especializado de niños huérfanos, viudas y ancianos desprotegidos; apoyo de técnicos agropecuarios para mejorar la producción, haciendo que las familias dispongan de bio huertos, cultivo hidropónico de hortalizas, invernaderos, criaderos de cuyes, de aves de corral, ganado lanar, porcino, apoyo a su comercialización, uso de la energía solar y eólica; apoyo de técnicos en el uso de recursos hídricos como represas, reservorios, estanques, canales de regadío, pozas artesanales, piscinas y pozas chicas; mejora de la construcción de casas rurales; acondicionamiento de cocinas mejoradas y silos, para cada familia, cañerías para puntos de agua y duchas artesanales.

Como acción final de la visita, en un canal que da al reservorio cercano a la ciudad, se hizo una oración de agradecimiento a Dios por los logros alcanzados por las autoridades municipales y educativas, de pedirle perdón por las faltas cometidas y apoyo para superar los problemas u obstáculos; dando testimonio de este acto se hizo uso del agua del canal, mediante un baño de medio cuerpo.

PRESENTACION DE LA REVISTA "ALMA LIBERTANA" Nº 5 EN HUARAZ

“Alma Libertana” Nº 5 fue presentada en la ciudad de Huaraz el día 16 de agosto. Con motivo de festejarse el 54 aniversario de la Promoción “16 de Agosto”- 1956, del glorioso Colegio de “La Libertad”, se llevó a cabo una serie de actividades en la ciudad de Huaraz, los días 16 y 17 de agosto del presente año.

El primer día, a las 7.30, se realizó la presentación del quinto número de la revista “Alma Libertana”, en el auditorio de la Municipalidad Provincial, con un programa especial que deleitó a los asistentes.

El segundo día, a las 10 a.m., hubo un marcha, con la participación de los niños de la sección de Primaria del Colegio, desde la plaza de armas, al río Quillcay para cumplir un simbólico acto de “limpieza del río Quillcay”, con la finalidad de llamar la atención de las autoridades y candidatos y sensibilizar a la población, en general, para que trabajen por la conservación del agua y la preservación de la salud ambiental.

A continuación les presentamos el discurso del Director de la Revista, junto con fotos de las actividades mencionadas.

PASAJES DEL DISCURSO DEL DIRECTOR DE “ALMA LIBERTANA”

Esta noche, noche de fiesta espiritual en la blanca ciudad de Huaraz, marca una señal en la vida de cada uno de los que hacemos posible "Alma Libertana", por que, con esta su quinta entrega, hoy, esta revista hace historia en la vida literaria y periodística del glorioso y emblemático Colegio Nacional.

Rememorando esta historia, la de las publicaciones del Colegio, desde los años 50, tiempos en los que el “Colegio de la Libertad” no era precisamente de Huaraz, sino, al revés, Huaraz era de su querido “Colegio de La Libertad”, época en la que la tecnología de la comunicación escrita empezaba a desarrollarse tímidamente en esta Ciudad, el FARO LIBERTANO lucía, en su carátula, una simbólica luz iluminando la ruta de la ciencia y el arte, en el inmenso y tenebroso mar de lo desconocido; esta revista, toda una proeza de los alumnos de la promoción 1955, no volvió a salir más, hasta que, en 1987, un grupo de ex alumnos de la siguiente promoción, "16 de Agosto" del año de 1956, editamos en Lima un opúsculo reproduciendo el simbólico FARO LIBERTANO.

Pero, más tarde, cuando en el 2006, (año de mucha significación para nosotros, los de la Promoción “16 de Agosto” de 1956), retornamos a nuestro añorado Colegio, para celebrar nuestras Bodas de Oro, encontramos una realidad institucional donde el faro de la educación ya no iluminaba con esa luz resplandeciente de aquellos tiempos, cuando nuestros maestros nos formaron en todos los propósitos de la educación: el saber, el hacer bien las cosas, el desarrollar las habilidades, aptitudes y destrezas, y, sobre todo, en forjar actitudes con valores morales , éticos y estéticos.

Sin embargo, si bien era cierto que se había perdido mucho de ese brillo libertano, básicamente en la calidad de la educación, existía todavía un alma, ese alma libertano, que aún se conserva. Es éste el signo y el símbolo que hace posible el nacimiento y crecimiento de esta Revista, que esta noche, noche de fiesta espiritual, tenemos el gusto de presentar en su quinta edición, a la selecta sociedad intelectual ancashina.

Señores, permitidme continuar, unos minutos más, con esta historia, por que hay otras excelentes publicaciones libertanas, tales como ANTOLOGÍA, que salió en 1962; “LIBERTAD”, tres años después del fatídico terremoto; el año 1978, al cumplir el Colegio sus 150 años de existencia, dos revistas hacen historia: SESQUICENTENARIO (1977 y 1978) publicada por los profesores y alumnos, y OPÚSCULO (1978) magistralmente trabajada por el Taller de Artes y Letras; en 1980, otra publicación, “LIBERTAD”, con la misma denominación de la revista del año 1973, ya referida. En los años 90, tenemos a las revistas “INQUIETUDES” (1992), “RENACER LITERARIO” (1993); al llegar al presente siglo, nos encontramos con “MILENIUN” en el 2003 (dos números), y “LA LIBERTAD” editado por el Círculo de Estudios “José Carlos Mariátegui”, todas ellas con ediciones bastante restringidas en cuanto al número de ejemplares y periodo de vigencia, aunque rico en contenido; hasta que, finalmente, el ya referido año 2006, el primer número de ALMA LIBERTANA, con 1000 ejemplares, distribuidos gratuitamente entre los alumnos, nos acompaña a Huaraz, en nuestro retorno al Colegio en su 178 Aniversario.

Hoy, esta noche, nos complace, al equipo que en representación de las promociones 1956, 1957, 1958 y 1959, hacer la quinta entrega, en circunstancias críticas para el país, no sólo en el aspecto financiero para el normal desarrollo de la cultura, sino, y sobre todo, en el aspecto moral por lo que nuestra Patria está atravesando.

Nosotros, ex alumnos de ese centro de estudios ancashino, uno de los cinco colegios más antiguos del Perú, somos parte de él, por lo que no nos sentimos ajenos a lo que está sucediendo con nuestro Colegio. Es preocupación nuestra, y lo decimos así en nuestro vocero, la calidad de la educación, en general, y en particular, la crítica coyuntura institucional, principalmente su infraestructura. Nos duele inmensamente ver a nuestro querido Colegio sufrir las dificultades con el retraso de una obra que no se merece un sesquicentenario colegio del Perú; mientras en Lima los colegio se están remozando con presupuestos tres o cuatro veces más que el asignado al Colegio, el nuestro no tiene lo suficiente para ambientes tan cruciales para desarrollar una educación para el hombre de mañana.

Jamás, con una educación excluyente, centralista y desposeída de sus valores axiológicos, volverá a decir el mundo:”Vale un Perú”.

Mis palabras finales, y por lo dicho, dolientes, pero más importantes, son de gratitud. Agradecemos a Dios por darnos una vida suficiente para haber vivido lo nuestro y poder todavía proyectarnos a la vida de la sociedad de nuestro entorno; a Huaraz por mantener a ese emblemático colegio bien llamado de “La Libertad”; a la Municipalidad por acogernos gratamente; a nuestro ya amigo José Antonio Salazar Mejía, por presentar el quinto número de “Alma Libertana” (él lo hizo también con el segundo número, como Director del INC-Ancash); a las autoridades provinciales, distritales y de instituciones que nos honran con su presencia; a todos, y cada uno de ustedes, publico amigo, por su asistencia, que es algo así como el nutriente espiritual para los que seguiremos haciendo posible ALMA LIBERTANA.

Gracias.

FOTOS

Caratula de la revista

José Antonio Salazar Mejía, presentando Alma Libertana.

Ex-alumnos de la Promoción "16 de agosto" - 1956 del Colegio La libertad.

Cantando el vals "Todos vuelven". Nini Sánchez en la guitarra.

Alumnos de la sección primaria del Colegio La Libertad

Federico Zímic, orando antes del baño simbólico.

El Quillcay

Tarea cumplida. Edmundo Alegre y Federico Zímic.